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以定字开头的成语_四字词语

爱不忍释 : 释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。爱人以德 : 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。爱如珍宝 : 形容十分喜欢。爱惜羽毛 :

爱不忍释 : 释:放下。对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。

爱人以德 : 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。

爱如珍宝 : 形容十分喜欢。

爱惜羽毛 : 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。

爱人利物 : 爱护人民,力求有利于人民。

爱别离苦 : 佛家语,指亲爱的人离别的痛苦。

爱富嫌贫 : 嫌弃贫穷,喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

爱如己出 : 像对待亲生子女那样地爱护。

爱国如家 : 凡是热爱祖国的人都不分彼此,看成是一家人。

爱人好士 : 爱护、重视人才。

爱憎分明 : 憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

爱礼存羊 : 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱日惜力 : 珍惜时间,不虚掷精力。

爱才如命 : 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象生命一样重要。

爱民如子 : 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

爱生恶死 : 恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。

爱毛反裘 : 反裘:反穿皮衣,指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。

爱莫能助 : 爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。

爱财如命 : 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

爱钱如命 : 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。

爱鹤失众 : 比喻因小失大。

爱才如渴 : 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。

爱素好古 : 指爱好朴质,不趋时尚。

杯羹之让 : 指受人挟持,惹人讥诮。

避让贤路 : 避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。

不好意思 : ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。

寸土不让 : 一寸土地也不让人。

寸步不让 : 连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。

当仁不让 : 原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

定国安邦 : 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。

定乱扶衰 : 定:平定;扶:帮助,扶持。平定祸乱,扶持衰弱。

定倾扶危 : 倾:危。扶助危倾,使其安定。指挽救国家于危难之时。

定于一尊 : 尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

扶危定乱 : 扶助危难,平定祸乱。

各不相让 : 让:歉让。互不谦让、让步。

拱手让人 : 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。

几次三番 : 番:次。一次又一次。形容次数之多。

急病让夷 : 犹今言将困难留给自己,将方便让给别人。

礼让为国 : 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

廉泉让水 : 廉:廉洁;让:谦让。原比喻为官廉洁,后也比喻风土习俗淳美。

椒鹤文石 : 泛指后宫。椒,椒房;鹤, 鸣鹤堂 ;文石, 文石室 。《文选·左思<魏都赋>》:“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ,永巷壼术, 楸梓 木兰 ,次舍甲乙。” 张载 注:“近世王者后宫,以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰

植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高,种子用量较省,但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期:“ 平原乡 虽然有多余的劳动力,但是因为可植林的土地面积少,无法大量植树造林。”

湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》:“你出家人芙蓉淡妆,翦一片湘云鹤氅,玉冠儿斜插笑生香。”

游廪食粟 : 科举时代,县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义,享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》:“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子,现已游廪食粟。”

渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》:“ 渴槃陁国 , 于闐 西小国也。西邻 滑国 ,南接 罽宾国 ,北连 沙勒 。”

温渚然犀 : 谓烛照万物。 清 狄平子 《论文学上小学之位置》:“洩之为用,如 扁鹊 所谓见垣一方人,洞悉五藏癥结,如 温 渚然犀,罔两魑魅,无復遁形。”参见“ 温犀 ”。

游嘴光棍 : 油嘴滑舌的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五:“他元是个游嘴光棍,这篦头赞礼,多是近新来学了攛哄过日子的。”

游花光棍 : 专事女色的无赖。《二刻拍案惊奇》卷二五:“知县喝叫用刑起来, 徐达 虽然是游花光棍,本是柔脆的人,熬不起刑。”

焚契市义 : 指烧毁债券买得人心的典故。 清 周亮工 《寿汪生伯六十序》:“焚契市义,排难解纷。”参见“ 焚券 ”。

滑不唧溜 : ◎ [slippery]〈方〉∶形容非常滑 地面打了蜡,滑不唧溜的 |||   形容很滑。如:刚下过雨,地下滑不唧溜的不好走,但我还是走了来。

款款轻轻 : 动作轻缓貌。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“你索款款轻轻,灯下交鸳颈。”

游花插趣 : 犹言游荡作乐。《初刻拍案惊奇》卷六:“那 卜良 是个游花插趣的人,那里熬得刑?”

游席过座 : 谓在宴会上任意离席走动,调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“凡饮酒之间,不可造次,亦不许游席过座,席中不得乱言。”

滞滞泥泥 : 犹拘牵。《陆象山语录》卷下:“凡事只过了,更不须滞滞泥泥。 子渊 却不如此,过了便了无凝滞。”《陆象山语录》卷下:“凡事莫如此滞滞泥泥。某平生於此有长,都不去着他事。”

湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》:“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见 湘妃 鼓瑟时,

焚山烈泽 : 以火焚烧山林,烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》:“焚山烈泽,害服妖息。鸟兽咸若,草木允植。”

渭城三叠 : 即《渭城曲》。此曲分三段,将歌词重复三遍,故称“三迭”。 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词:“奈怱怱欲唱《渭城三叠》,归去道塲山下路,也应瘦了丹枫叶。”

焚钱烈楮 : 焚化纸钱。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折:“不强如焚钱烈楮,灭罪消灾。”

湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾, 梁高祖 自为医治,遂盲一目。后在 江陵 称帝,是为 元帝 。即位第三年, 西魏 攻陷 江陵 ,被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二:“ 湘东 一目诚甘死,天下中分

湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“似 湘陵妃子 ,斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。

湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。

犀柄麈尾 : 以犀角为柄的麈尾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王长史 病篤,寝卧灯下,转麈尾视之……及亡, 刘尹 临殯,以犀柄麈尾著柩中,因慟絶。”

滑串流口 : 谓人言词流利便捷。《儿女英雄传》第三十回:“如同人的滑串流口,虽是无稽之谈,可以从他口里绕着湾儿,説到人心里去。”

焰焰烘烘 : 火势炽盛貌。《西游记》第六一回:“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把 牛王 烧得张狂哮吼,摇头摆尾。”

犊车麈尾 : 《晋书·王导传》:“初, 曹氏 性妬, 导 甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。 曹 氏知,将往焉。 导 恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之,戏 导 曰:‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉,但谦退而已。 謨 曰:‘

温州杂剧 : 即南戏。也叫“永嘉杂剧”。 明 祝允明 《猥谈》:“南戏出於 宣和 之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”参见“ 南戏 ”。

焦尾枯桐 : 泛指良琴。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤仙凤尾,还配得齐整。”参见“ 焦尾琴 ”。

犀带狮补 : 明 代的一种官服。饰以犀角的腰带和饰以狮子花样的补子,为上品官的服饰。 明 沉德符 《野获编·司道·尹宪使》:“﹝ 尹宪使 ﹞以技击骑射冠一时。及罢, 宪使 家居,其子 秉衡 从戎,歷官副总兵,当得貤恩; 尹 輒受其封誥,改服犀带狮补,出

犂生骍角 : 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 邢昺 疏:“杂文曰犂。騂,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。 仲弓 父贱人而行不善,故

滑塌精光 : 罄尽,一点不剩。《民国通俗演义》第十回:“不消几日,就用得滑塌精光,又要去仰求外人了。”