比下有余 : 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。比众不同 : 与大家相比，大不一样。比岁不登 : 比：屡屡；频频。农业连年歉收。比屋连甍 : 屋舍紧密相连。指住户众多。比比皆
比下有余 : 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。
比众不同 : 与大家相比，大不一样。
比岁不登 : 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
比屋连甍 : 屋舍紧密相连。指住户众多。
比比皆然 : 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
比手划脚 : 形容说话时用手势示意或加强语气。
比翼齐飞 : 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比权量力 : 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
比物假事 : 假借相类的事物，相进行比较归纳。
比物此志 : 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
比年不登 : 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
比翼双飞 : 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比肩接踵 : 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比肩接迹 : 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
比肩叠踵 : 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
比翼连枝 : 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
比类从事 : 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比肩叠迹 : 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。
比目连枝 : 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
比肩相亲 : 比：紧靠。形容夫妻感情挚笃。
比而不党 : 比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
比肩而事 : 比：并。肩并肩做事。指共事、同事。
比物连类 : 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
比肩而立 : 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
比肩并起 : 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
比物属事 : 连缀相类的事物，进行排比归纳。
比肩继踵 : 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。
比量齐观 : 指同等看待。
比肩系踵 : 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
比肩迭迹 : 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
比肩随踵 : 犹比肩继踵。形容接连不断。
比肩齐声 : 比喻地位、声望相等或相近。
成双成对 : 配成一对，多指夫妻或情侣。
阿党比周 : 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
恩将仇报 : 拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
俯拾即是 : 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
将心比心 : 设身处地地为别人着想。
将胸比肚 : 犹将心比心。设身处地地为别人着想。
较短量长 : 指比较长短，评论优劣。
较短比长 : 指比较长短，评论优劣。同“较短量长”。
跌跌冲冲 : 同“ 跌跌撞撞 ”。
艾明之 《火种》第二章：“他极力屏住气，保持着清醒，托着小孩跌跌冲冲地朝池边扑去。”
跑马占圈 : 清 代 满 族统治阶级用强制手段掠夺土地的一种方式。 清 朝的王爷贵族，骑着马在荒原上奔跑，跑过的地方便由皇帝赏赐给他们。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“到了 民国 ，这位善于追赶潮流的‘大学士’，又赶上了办教育吃香的时候，于是他很快成
逾侈长饰 : 谓过度奢侈而超过身份讲究服饰。 宋 赵叔向 《肯綮录·长物》：“ 东汉 威宗詔已有此语，云其舆服制度有逾侈长饰者，皆宜省损。亦作去声，皆本于 左氏 也。”
跌来碰去 : 行步不稳貌。 郁达夫 《茑萝行》：“我跌来碰去的走出门来的时候，已经是昏乱得不堪了。”
跌家打事 : 摔砸家具。 明 周履靖 《锦笺记·怨寡》：“小则哭哭啼啼，大则跌家打事。”
跌跌绊绊 : 同“ 跌跌撞撞 ”。
沙汀 《烦恼》：“父亲跌跌绊绊，一气爬上去了。随即传来了倒下声和叹气。” 蒋和森 《风萧萧》十八：“忽然‘嗖’的一声， 曹翔 从腰间抽出佩剑，跌跌绊绊也离席乱舞。”
跛足从事 : 鳖的别称。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子，跛足从事之徒，街填巷委，与士仝多。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鳖》：“《事物原始》：‘鳖，一名甲鱼。’ 王十朋 赋云，鳖称跛足从事。”
跌了下巴 : 犹口软。指说话口气不坚决。《醒世姻缘传》第九五回：“既是惹了这等下贱，爽俐硬帮到底，别要跌了下巴，这也不枉了做个悍泼婆娘。”
道士坠驴 : 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载： 五代 末隐士 陈抟 ，乘骡去 汴州 ，途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息，大笑坠骡说：“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束，天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》
逼手逼脚 : 犹言缩手缩脚、局促不安的样子。《儒林外史》第四二回：“ 六老爷 逼手逼脚的坐在底下吃了一会酒。”
逼逼剥剥 : 象声词。 元 本 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“木鱼乱敲，逼逼剥剥。”参见“ 逼驳 ”。
铸山煑海 : 《史记·吴王濞列传》：“ 吴 有 豫章郡 铜山， 濞 则招致天下亡命者盗铸钱，煑海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煑海”比喻善于开发自然资源。 宋 苏轼 《表忠观碑》：“而 吴 越 地方千里，带甲十万，
遗貌取神 : 谓绘画舍其形似而取其神似。 清 王韬 《瀛壖杂志》卷三：“遗貌取神，殊有言外风致。”
道君皇帝 : 指 宋徽宗 。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“上自称教主 道君皇帝 。”《二刻拍案惊奇》卷八：“这本话文，乃在 宋 朝 道君皇帝 宣和 年间。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》：“朕乃 宋 朝第八代天子是也，初封 端王 ，入承大统，
遗芳梦室 : 即 延凉室 。 汉武帝 之室名。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“帝（ 汉武帝 ）息於 延凉室 ，卧梦 李夫人 授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，歷月不歇。帝弥思求，终不復见，涕泣洽席，遂改 延凉室 为 遗芳梦室 。”
道路之言 : 传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之，求往见 賁 ，为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 治 説 賁 曰：‘前在东闻道路之言，云将军有异趣，良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》：“ 刘公 念台 为人伦
遗矢如冰 : 东晋 王敦 谋反， 晋明帝 化装去察看 王敦 营垒。走后， 王敦 使五骑追帝。“帝亦驰去，马有遗粪，輒以水灌之”；而追的人“见马粪冷，以为信远而止不追”。事见《晋书·明帝纪》。后以“遗矢如冰”指代其事。 宋 苏辙 《湖阴曲》：“遗矢如冰
释提桓因 : 梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗 ，略称“释帝”或“帝释”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“ 释提洹（桓）因 ，具云‘释迦提婆因陀罗’。释迦，云‘能仁’也；提婆，云天也；因陀罗，此云
遗簪脱舃 : 形容欢饮而不拘形迹。 清 钱学纶 《语新》卷上：“假敬神为名，列食欢呼，遗簪脱舃，虽云男女分曹，究属面面相覷。”参见“ 遗簪堕珥 ”。
道法自然 : 老子 的哲学思想。《老子》：“道法自然。” 老子 认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
铺马札子 : 元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》：“各道宪司，如总管府例，每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》：“铺马札子，初用 蒙古 字，各处站赤未能尽识，宜绘画马匹数目，復以省印覆之，庶无疑惑。”
铺路石子 : 片石、碎石等铺路材料。喻放弃自己利益为别人创造条件的人。《文汇报》1982.9.28：“甘当铺路石子，热情扶植和培养中青年。”
铺翠销金 : 谓用金玉装饰。《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 隆兴 元年﹞五月壬辰，申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。”
锁厅举人 : 应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“戊子，命 集贤 校理 曾公亮 、直史馆 梁适 考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“ 锁厅试 ”。
铺马圣旨 : 元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》：“ 元 制站赤者，驛传之译名也……其给驛传璽书，谓之铺马圣旨。”
锁凤囚鸾 : 比喻拘禁美女。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“看翻云覆雨如飞电，倘人生裾马襟牛，后来时锁凤囚鸞。”
锃明彻亮 : 明亮耀眼。 梁斌 《红旗谱》三七：“枪尖上闪着光亮，想喝敌人的血；刀锋上锃明彻亮，想吃敌人的肉。”亦作“ 鋥明发亮 ”。 胡延平 《永不熄灭的灯塔》：“我们把每寸甲板都擦拭得锃明发亮。”
隘隘亨亨 : 犹言挨挨挤挤。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折：“谁想他磨磨擦擦，掐掐拧拧，隘隘亨亨。猛听的隣舍家咳嗽一声，諕的我真魂不定。”
雁落沙滩 : 唢呐曲。起源于 陕西 民间。以双唢呐模拟群雁飞鸣而下的情景，曲调悲壮。 周立波 《暴风骤雨》第一部二十：“两个吹鼓手吹起《雁落沙滩》的调子，锣鼓也响了。哀乐对于 萧队长 ，对于所有的在场的悲痛的人，都好像好一些似的。”原注：“雁落沙滩：悲调
隔品致敬 : 唐玄宗 尊崇 张说 ，命仆射视事，坐受御史中丞、左右丞、吏部侍郎四品官廷拜之礼，以后成为故事，称“隔品致敬”。至 武宗 时 陈夷行 为左仆射，乃奏罢。《新唐书·陈夷行传》：“比日左右丞、吏部侍郎、御史中丞皆为僕射拜阶下，谓之‘隔品致敬’。”