诗开头的成语接龙_四字词语
长驱直入 : 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。风流韵事 : 风雅而有情趣的事。旧指文
长驱直入 : 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。
风流韵事 : 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。
口是心非 : 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
乐不可支 : 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
利欲熏心 : 贪财图利的欲望迷住了心窍。
美中不足 : 大体很好，但还有不足。
谋事在人 : 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
人定胜天 : 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
入木三分 : 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
世代相传 : 祖祖辈辈传下来。
诗中有画 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
诗书发冢 : 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗情画意 : 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗家三昧 : 指作诗的诀窍。
诗书礼乐 : 六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
诗庭之训 : 指父训。
诗云子曰 : 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
诗朋酒侣 : 侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
诗礼之训 : 子女遵承父亲的教诲。
诗以言志 : 用诗来表达自己的单向和决心。
诗礼传家 : 指世代皆读书习礼。
诗以道志 : 用诗歌表达自己的思想和志趣。
诗礼簪缨 : 诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
诗有别才 : 别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。
诗礼之家 : 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼发冢 : 一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗朋酒侪 : 侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。
诗礼人家 : 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗肠鼓吹 : 鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。
诗酒征逐 : 征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。
诗酒风流 : 作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。
诗酒朋侪 : 侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
天伦之乐 : 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
天外有天 : 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
铁证如山 : 柳子戏《孙安动本》第四场：“十八张冤状在此，铁证如山，老贼还有何辩！”
吾膝如铁 : 比喻刚强不屈。
心口如一 : 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
言行不一 : 说的是一套，做的又是另外一套。