安安稳稳 : 形容十分安定稳当。傲骨嶙嶙 : 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。巴巴结结 : ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。巴巴劫劫 : 指心情急切的样子。巴巴急
安安稳稳 : 形容十分安定稳当。
傲骨嶙嶙 : 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
巴巴结结 : ①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
巴巴劫劫 : 指心情急切的样子。
巴巴急急 : 指勉强，凑合。同“巴巴结结”。
白发苍苍 : 苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
白白朱朱 : 白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
白雪皑皑 : 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
半半拉拉 : 不完整或未全部完成的。
半半路路 : 事物进行的过程中间。
板上钉钉 : 在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
蹦蹦跳跳 : 精力充沛的充满活力的样子。
彬彬文质 : 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
彬彬济济 : 形容人才盛多的样子。
炳炳烺烺 : 光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。
病病歪歪 : 形容病体衰弱无力的样子。
波光粼粼 : 形容波光明净。波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。
波光鳞鳞 : 形容波光像鱼鳞一样层层排列。
波波碌碌 : 奔走忙碌的样子。
薄暮冥冥 : 傍晚时天气昏暗。
不甚了了 : 甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
不过尔尔 : 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
长夜漫漫 : 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
葱葱郁郁 : 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
抽抽噎噎 : 形容低声哭泣。
抽抽搭搭 : 形容抵声哭泣。
出出律律 : 象声词。
楚楚可怜 : 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
楚楚谡谡 : 形容风度清雅高迈。
吹吹打打 : 指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
此恨绵绵 : 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
啛啛喳喳 : “啛”念cuì。象声词。形容杂乱细碎的说话声。
大名鼎鼎 : 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
大大咧咧 : 形容待人处事随随便便，满不在乎。
大大落落 : 形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
大才盘盘 : 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
搭搭撒撒 : 眼皮下垂。引申为没精打采的样子。
眈眈虎视 : 眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着。
眈眈逐逐 : 贪婪注视，急于攫取的样子。
荡荡悠悠 : 形容飘忽不定的样子。
八十一章 : 指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。 宋 陆游 《读老子》诗：“身如槁木心如墻，八十一章独置傍。”
八音联欢 : 清 末流行于 北京 的一种弹唱艺术。 清 孙橒 《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“弹词説书由来已久。国朝以 柳敬亭 为最。 咸丰 中此风尤盛。有名八音联欢者，其法八人团坐，各执丝吹（竹），交错为用。如自弹琵琶，以座左拉胡絃（琴）者为擫絃，己以
十二辰虫 : 即十二时虫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“南中有虫名避役，一曰十二辰虫。状似蛇医，脚长，色青赤，肉鬣。暑月时见於篱壁间，俗云见者多称意事。其首倏忽更变，为十二辰状。”
八王之乱 : 西晋 初 司马氏 大封宗室，并使之掌握重兵实权。 晋武帝 死， 惠帝 立， 惠帝 妻 贾后 与外戚 杨骏 争权，杀 骏 ，用 汝南王 司马亮 辅政。 司马亮 专权， 贾后 复使 楚王 司马玮 杀 亮 ，旋又杀 玮 ，其后 赵王 司马伦
八百里驳 : 牛名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 王君夫 ( 愷 )有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 ：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’ 君夫 既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令 武子 先射。 武子
十八学士 : (1). 唐太宗 开文学馆，命 杜如晦 、 房玄龄 、 于志宁 、 苏世长 、 薛收 ( 收 卒， 刘孝孙 补入)、 褚亮 、 姚思廉 、 陆德明 、 孔颖达 、 李玄道 、 李守素 、 虞世南 、 蔡允恭 、 颜相时 、 许敬宗 、 薛元
十二时盘 : 古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易，故名。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 唐 内库有一盘，色正黄，圜三尺，四周有物象。 元和 中，偶用之，觉逐时物象变更，且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号十二时盘。流传及
十二时虫 : 爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引 唐 房千里 《投荒杂录》：“南海有毒虫者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼为十二时虫。一日一夜，随十二时变其色。乍赤乍黄，亦呼为篱头虫。传云：伤人立
刀笔讼师 : 指以包揽词讼、舞文弄法为业的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名一·词颂》：“被告抄状入手，乃请刀笔讼师又照原词多方破调，骋应敌之虚情，厌先攻之劲势。”
十二辰属 : 即十二相属。 前蜀 冯鉴 《续事始》：“ 黄帝 立子丑十二辰，以名月，以名兽，配十二辰属之。”《宋史·外国传八·吐蕃》：“ 涣 至， 廝囉 迎导供帐甚厚……道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此。”
十八地狱 : 亦作“ 十八埊狱 ”。
即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后 西河 离石县 有胡人 刘萨何 遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’” 唐 陈集原 《龙龛道场铭序》：
几起几落 : ◎ [go up and step down many times;have a chequered career;with several ups and downs] 起、落、对人则比喻升、降,对事则比喻兴、衰。几起几落,则指升降或兴
十二阑干 : 曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。 宋 张先 《蝶恋花》词之一：“楼上东风春不浅，十二阑干，尽日珠帘捲。” 清 陈廷焯 《蝶恋花》词：“镇日双蛾愁不展，隔断中庭，羞与郎相见。十二阑干閒倚遍，凤釵压鬢寒犹颤。”
十八罗汉 : ◎ [the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉
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佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。 五代 以后，或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识
十二经脉 : 中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》：“ 帝 曰：‘愿闻十二经脉之终奈何？’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘十二经脉，十五络
十二重楼 : 道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”
十二因缘 : 亦作“ 十二缘起 ”。
佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师
十六字诀 : 第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》：“从一九二八年五月开始，适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则，已经产生出来了，那就是所谓‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的十六字诀。”
十八高贤 : 十八贤的敬称。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“且 法汰 与 安公 同学，故 道生 （ 竺道生 ）与 远公 为平辈。至若世传 道生 入白莲社为十八高贤之一，亦不可信。”
十样蛮牋 : 古人 蜀 地出产的十色笺纸。 五代 齐己 《白莲集》有《谢人惠十色花笺并棋子》诗。 元 费直 《笺纸谱》：“ 杨文公 亿 《谈苑》载 韩浦 寄弟诗云：‘十样蛮牋出 益州 ，寄来新自 浣花 头。’” 明 杨慎 《墐户录·十样蛮笺》：“ 韩浦
十殿阎王 : 中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。即 秦广王 、 初江王 、 宋帝王 、 伍官王 、 阎罗王 、 变成王 、 泰山王 、 平等王 、 都市王 、 五道转轮王 。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“ 十王 ”。 宋
十年动乱 : 即十年内乱。 露菲 《当酸枣红了的时候》：“十年动乱前，我的家是平静的。”
十钱主簿 : 后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”
十款天条 : 洪秀全 、 冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。
十头添撇 : “千”的隐语。 宋 刘克庄 《乳燕飞·寿干官》词：“从今十倍，恰当 彭祖 八百。更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”
十洲三岛 : 传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹
十二分野 : 我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野
十七字诗 : 诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於 宋 代 山东 张山人 寿 ，流行于 元祐 绍圣 间。 宋 王直方 《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“ 龟父 先归，作一絶题于余书
十二诸侯 : (1).指 春秋 时 鲁 、 齐 、 晋 、 秦 、 楚 、 宋 、 卫 、 陈 、 蔡 、 曹 、 郑 、 燕 十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记 共和 元年(公元前841年)到 周敬王 四十三年(公元前477年)间 周 、 吴 与十
十郎八当 : 犹言七零八落。《秦并六国平话》卷中：“ 秦 兵大败，杀得十郎八当，死尸遍野。”