安于泰山 : 比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。安若泰山 : 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。保盈持泰 : 指保持安定兴盛的局面。保泰持盈 : 指保持安定兴盛的局面。不识泰山 : 不认识泰山。比喻见
安于泰山 : 比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
安若泰山 : 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
保盈持泰 : 指保持安定兴盛的局面。
保泰持盈 : 指保持安定兴盛的局面。
不识泰山 : 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
持盈保泰 : 盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
倒持泰阿 : 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
笃定泰山 : 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
恩重泰山 : 恩情深厚，比泰山还重。
发迹变泰 : 指人升了官，发了财，志得意满。
国安民泰 : 安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。
国泰民安 : 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
鸿毛泰岱 : 比喻轻重相差极大。同“鸿毛泰山”。
鸿毛泰山 : 比喻轻重相差极大。
民安国泰 : 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
否极泰来 : 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
否终则泰 : 指闭塞到极点，则转向通泰。
否终斯泰 : 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。
否往泰来 : 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否极泰回 : 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否终复泰 : 指厄运终结，好运转来。
否去泰来 : 指厄运过去，好运到来。
去甚去泰 : 指做事不能太过分。
去泰去甚 : 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
三阳开泰 : 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三阳交泰 : 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
神融气泰 : 精神融和气息通泰。
身名两泰 : 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。
身名俱泰 : 名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。
时亨运泰 : 旧时指命运亨通。
时通运泰 : 泰：平安，安宁。指时运好，诸事顺利。
适可而止 : 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
死重泰山 : 比喻死得光荣。
泰山北斗 : 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山其颓 : 旧时用于哀悼大家敬仰的人。
泰山压顶 : 泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
泰山盘石 : 比喻安定稳固。
泰山磐石 : 比喻安定稳固。
泰山可倚 : 有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。
泰山不让土壤 : 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
离离蔚蔚 : 草木茂盛郁勃貌。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。” 清 冯桂芬 《潘顺之吉士岱顶看云图序》：“躡履而上，羣峰四环，离离蔚蔚，乃在霞气之表，隐隐轔轔，时露翠微之径。”
秦诿楚諈 : 形容办事不负责，相互扯皮。诿，推委；諈，推辞。 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》：“及仕宦后， 秦 諉 楚 諈，多所乾没。”
秦昭盟夷 : 指 秦昭襄王 与 夷 人刻石为盟事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“及 秦昭 盟 夷 ，设 黄龙 之诅。” 范文澜 注引《华阳国志·巴志》：“ 秦昭襄王 与 夷 人刻石盟曰： 秦 犯 夷 ，输黄龙一双； 夷 犯 秦 ，输清酒一钟
离宫别馆 : 正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。 汉 司马相如 《上林赋》：“於是乎离宫别馆，弥山跨谷。”一本作“ 离宫别舘 ”。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“离宫别馆之所在，车辙马跡之所向，咸堑山而陻谷。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“ 子
积日絫久 : 久经时日。絫，同“ 累 ”。《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日絫久也。故小材虽絫日，不离於小官；贤材虽未久，不害为辅佐。”
积伶积俐 : 形容十分灵活。 郑振铎 《海燕》：“乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，积伶积俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。”
秦筝赵瑟 : 秦国 的筝和 赵国 的瑟。泛指名贵的乐器。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之二：“雕屏匼匝组帷舒， 秦 筝 赵 瑟挟笙竽。”
称觞举寿 : 同“ 称觴上寿 ”。
汉 崔寔 《四民月令》：“子妇孙曾，各上椒酒於其家长，称觴举寿，欣欣如也。”
积极修辞 : 修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶，而说“车轔轔，马萧萧”，就是运用了积极修辞
秦宫块砾 : 犹言 秦 宫金珠。 宋 刘克庄 《满江红·丹桂》词：“月露晶英，融结做 秦 宫块砾。” 钱仲联 笺注：“ 杜牧 《阿房宫赋》：‘鼎鐺玉石，金块珠砾，弃掷邐迤。’”
秦书八体 : 指 秦 代通行的八种书体。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“自尔 秦 书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。” 周作人 《＜蜕龛印存＞序》：“夫 秦 书八体，五曰摹印，施于印璽， 汉 氏
积微致着 : 《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微者箸，德至者色泽洽，行尽而声问远。”后以“积微致著”谓事细微时人所不察，积多积久便成显著。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“积微致著，累浅成深，鸿羽所以沉龙舟，羣轻所以折劲轴，寸飆所以燔百寻之室，蠧蝎所以仆
秘书外监 : 唐 诗人 贺知章 的自称。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“ 知章 晚年尤加纵诞，无復规检，自号‘四明狂客’，又称‘祕书外监’，遨游里巷。”
秦墓竹简 : 全称《睡虎地秦墓竹简》。1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地秦墓中出土。内容主要有语书、编年纪、为吏之道、秦律。
笑不可支 : 形容狂笑不止。 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“生又按拍而歌，屏后益笑不可支。”
窅窅翳翳 : 幽暗貌；深远貌。《南齐书·张融传》：“苕苕蔕蔕，窅窅翳翳。”亦省作“ 窅翳 ”。 王闿运 《龙中允妻熊氏墓表》：“仁寿窅翳，家国嗟吁，孰知其然，贤固有殊。”
笑模悠悠 : 犹言笑悠悠。 梁斌 《播火记》二八：“ 朱老忠 笑模悠悠地跑上坟顶一看，人们站满了队伍。”《人民文学》1977年第11期：“当下， 老姜 笑模悠悠地叫着 苗新 说：‘风大，山不会摇；火猛，金不怕烘。’”
笑筵歌席 : 歌舞欢笑的宴席。 宋 柳永 《看花回》词之二：“笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千。”
笑之以鼻 : 以鼻吭气冷笑，表示看不起。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻。”
窄窄弓弓 : 形容旧时妇女因缠足而足型纤小、足背隆起的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“我看了这一隻绣鞋儿，端端正正，窄窄弓弓。”
窄窄轻轻 : 形容声音细小微弱。《天雨花》第十九回：“忽听呀的门儿响，窄窄轻轻悄步声。”
积极分子 : ◎ (1) [activist;enthusiast]
(2) 积极地和热心地支持某一事业的人
(3) 有活动力又主动肯干的人
大学生联谊会校友和积极分子们
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(1).政治上要求进步，工作上积极负责的人。
称觞上寿 : 举杯饮酒，表示祝寿。《陈书·侯安都传》：“明日， 安都 坐于御坐，宾客居羣臣位，称觴上寿。”《北史·宇文护传》：“每四时伏腊， 武帝 率诸亲戚，行家人礼，称觴上寿，荣贵之极，振古未闻。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》：“营长做寿一次，由都总
笑乐院本 : 正戏开演以前的玩笑戏。多为以滑稽手段逗笑取乐的戏剧。《水浒传》第五一回：“看戏臺上，却做笑乐院本。”《金瓶梅词话》第三一回：“教坊司俳官跪呈上大红纸手本，下边簇拥一段笑乐院本。”
笑模笑样 : 形容含笑的样子。《人民日报》1982.11.22：“她刚卖书那阵儿还是个刚出校门的学生娃，撅着一双羊角小辫，斯斯文文，见了谁都是笑模笑样。”
笑歌戏舞 : 谓嬉笑歌舞。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“少顷，有一緑衣童子来，笑歌戏舞，亦自可观。”
窄窄别别 : 形容非常狭隘。 元 关汉卿 《调风月》第一折：“厅独卧房儿窄窄别别，有甚铺呈？”
笑话奇谈 : 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕：“有人以为我私下运米出洋，发了外国人的洋财，所以肯出大价钱，那是笑话奇谈。”
索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。
笔困纸穷 : 谓所写文字极多。 宋 陈亮 《与应仲实书》：“胸中所怀千万念，遂为 仲实 言之，而笔困纸穷，不能以究。”