贩夫走卒 : 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。非分之想 : 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。各色各样 : 色：种类。各种类别，各种式样。过五关斩六将 : 比喻克服重重困难。这是《
贩夫走卒 : 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
非分之想 : 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
各色各样 : 色：种类。各种类别，各种式样。
过五关斩六将 : 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
恨五骂六 : 投骰子时的叫骂声。
鸡犬相闻 : 指人烟稠密。
男盗女娼 : 男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。
七颠八倒 : 形容十分凌乱。
人五人六 : 装模作样，假正经。
盛气凌人 : 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
忐忑不安 : 忐忑：心神不定。心神极为不安。
忘乎所以 : 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
五亲六眷 : 指各种关系的亲眷。
五冬六夏 : 犹言不论寒暑。不管什么时候。
五合六聚 : 比喻屡次聚合到一起。
五抢六夺 : 指竞相抢夺。
五积六受 : 形容不便活动，只能呆板地坐着。
五心六意 : 形容心思不定。
五石六鹢 : 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五脊六兽 : 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五脏六腑 : 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五藏六府 : 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五讲四美 : 五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
五角六张 : 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
五虚六耗 : 比喻弄虚作假。
五雀六燕 : 比喻双方轻重相差不多。
五马六猴 : 形容不守规矩、不受管束的人。
五颜六色 : 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五音六律 : 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
五黄六月 : 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
心烦意乱 : 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。
吆五喝六 : 掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。
一推六二五 : 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
一退六二五 : 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
颐指气使 : 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
正人君子 : 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
装模作样 : 样：模样、姿态。指故意做作，故做姿态。
弄虚作假 : 搞虚假，欺骗别人。
银条德星 : 山药的别称。 清 厉荃 《事物异名录·蔬穀上·蔬》：“《药谱》：山药曰银条德星。”
铮明瓦亮 : 铮亮。 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第二封》：“但有一家吊着一盏大玻璃罩灯，铮明瓦亮。” 牟崇光 《在大路上》：“ 小王庄 生产队长 赵建明 ，骑了辆铮明瓦亮的自行车。”《解放军文艺》1973年第7期：“看看这儿，摸摸那里，把机器擦得铮光
鄂尔多斯 : 蒙古 部落名。亦作地名。 汉 为 朔方郡 ，属 并州 。 明 为 蒙古 族 鄂尔多斯 部。即今 内蒙古自治区 伊克昭盟 。参阅《嘉庆一统志·鄂尔多斯》。
阇婆婆达 : 亦称“ 闍婆达 ”。亦称“ 闍婆 ”。
古国名。地在今 印度尼西亚 爪哇岛 或 苏门答腊岛 ，或兼称这两岛。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》：“ 闍婆婆达国 ， 元嘉 十二年，国王 师黎婆达陁阿罗跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷传》引此文作
铜声响器 : 形容说话声音响亮。 梁斌 《红旗谱》二：“﹝ 朱老忠 ﹞放开铜嗓子，铜声响器的喊出来。”
随帮唱影 : 方言。犹言随声附和。 周立波 《暴风骤雨》第一部十五：“在唠嗑会上， 杨老疙疸 随帮唱影，也说了一些 韩老六 的罪恶。”
阎罗大王 : 同“ 阎罗 ”。
清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“他日追及泉臺，定有一番倾倒。必不作妒而欲杀之状，向 阎罗天子 掉舌，排挤后来人也。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“ 中国 的男子，普通要受三种有系统的权力的支配……由
阎罗老子 : 同“ 阎罗 ”。
元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“眼光落地业根深，炉炭鑊汤难趓避。 阎罗老子 无人情，始觉临期难理会。”
随世沈浮 : 犹言随俗沉浮。《三国志·蜀志·刘巴传》“问 巴 消息，称曰 刘君 子初 ，甚敬重焉” 裴松之 注引《零陵先贤传》：“若令 子初 随世沉浮，容悦 玄德 ，交非其人，何足称为高士乎？”
随俗沈浮 : 谓顺随世俗，没有己见。《晋书·文苑传·王沉》：“ 王沉 字 彦伯 ， 高平 人也。少有俊才，出於寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”亦作“ 随俗浮沉 ”。《元史·泰不华传》：“ 泰不华 尚气节，不随俗浮沉。 太平 为臺臣劾去相位， 泰不华 独
隐琴肆瑟 : 谓夫妻关系不和谐。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“视瞻、俯仰、周旋无节，妄咳唾，数顾趋行，色不比顺，隐琴肆瑟：凡此其属，太保之任也。”参见“ 琴瑟 ”。
隐隐耾耾 : 象声词。多形容雷声。 汉 扬雄 《法言·问道》：“或问大声曰非雷非霆，隐隐耾耾，久而愈盈，尸诸圣。” 李轨 注：“尸，主也。雷霆之声闻，当时圣人之言传无穷。”亦作“ 隐隐谹谹 ”。 宋 苏洵 《乐论》：“隐隐谹谹而谓之雷者，彼何用也。”
随河打淌 : 方言。随大流。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“不是我不乐意参加。我是不乐意随河打淌。我要在自己的脑瓜子里转一转，自己的心思得从自己的脑瓜子里钻出来，这才对劲。”
隆中布衣 : 指 诸葛亮 。 金 元好问 《邓州城楼》诗：“ 隆中 布衣不復见，浮云西北空悠悠。”参见“ 隆中对 ”。
隐隐轸轸 : 车马相连貌。 汉 扬雄 《蜀都赋》：“方辕齐轂，隐隐軫軫。”
铜锤花脸 : 戏曲中花脸的一种，偏重唱工，因《二进宫》中的 徐延昭 抱着铜锤而得名。后泛称偏重唱功的花脸脚色为铜锤花脸。亦省称“ 铜锤 ”。
雀献金环 : 相传 汉 杨宝 幼时将一受伤黄雀带回家中喂养，羽翼丰满后飞去。其夜化为黄衣童子，以白环四枚献 宝 ，表示感激。后用为知恩报德之典。 宋 戴复古 《诘燕》诗：“不望汝如灵蛇衔宝珠，雀献金环来报德。”参见“ 雀环 ”。
随性适分 : 谓作者诗文的风格，是依据各人的情性气质而定的。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能圆通。” 周振甫 注：“随性适分，定位立体，和各人的性情有关。”
随身衣服 : 平常着的衣服。 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“《冥报记》： 伍五娘 请姊作功德救助，姊曰：‘卒难济办，随身衣服，请以用之。’”《老残游记》第三回：“ 老残 穿着随身衣服，同 高绍殷 进了抚署。”
隐隐遑遑 : 忧愁不安貌。 唐 皮日休 《忧赋》：“入人之怀也，倘倘佯佯，隐隐遑遑。”
随鸡逐狗 : 犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》：“静女怀真心……随鸡逐狗听所适，世事悠悠争得知。”
雪岭白牛 : 佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。”
雪山童子 : 亦称“ 雪山大士 ”。
佛教创始人 释迦牟尼 的别称。相传 释氏 在过去世曾在 雪山 修行，故称。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》第五之一：“故 雪山大士 被 帝释 试之，看其堪任荷负菩提重担以不。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉
雀离浮图 : 古代巨塔名。相传为公元78－100年间由 大月氏 国王 迦尼色伽 (Kaniska)所建。为佛教四大塔之一。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“东南七里有雀离浮图……西域浮图，最为第一。”亦作“ 雀离佛图 ”。。《魏书·西域
隐隐讽讽 : 含糊不清，不明确。 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“她在床上对我说：‘你无论怎么要去替他们找房子，去找一天也不要紧，到晚上来叫他们搬出去。’我只是隐隐讽讽地答应她。”
隐隐辚辚 : (1).车马众多之声。《文选·张衡＜东京赋＞》：“肃肃习习，隐隐轔轔。” 薛综 注：“隐隐，众多貌。轔轔，车声也。” 吕延济 注：“隐隐轔轔，皆车马声。言后车未出城，前驱已自郊而反，言车骑之多。”
(2).隐约模糊。 清 冯桂芬 《潘顺
骑羊执穗 : 相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争覩。”
隐隐展展 : 相连貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“商旅联槅，隐隐展展。” 李周翰 注：“隐展，相连属貌。”
雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回：“ 洪武 私行到他家，就如‘雪夜访 普 ’的一般。”
隐隐桓桓 : 威武貌。《宋书·索虏传》：“十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃？以此奋击，何坚不摧？”