大喜若狂 : 高兴得几乎发狂。得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。横眉吐气 : 犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。忽忽不乐 : 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不
大喜若狂 : 高兴得几乎发狂。
得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。
横眉吐气 : 犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
忽忽不乐 : 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
欢天喜地 : 形容非常高兴。
欢欣若狂 : 形容高兴到了极点。
皆大欢喜 : 皆：都。人人都高兴满意。
开眉展眼 : 高兴愉快的样子。
乐嗟苦咄 : 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 : 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极生悲 : 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
利灾乐祸 : 见到别人遭受灾祸反而高兴。
眉开眼笑 : 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
眉飞色舞 : 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
受宠若惊 : 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
手舞足蹈 : 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
他乡遇故知 : 在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
闻过则喜 : 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
无精打彩 : 打：打消。形容精神不振，提不起劲头
喜不自胜 : 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜上眉梢 : 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
喜形于色 : 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜怒不形于色 : 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
喜气洋洋 : 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜行于色 : 高兴显现在脸上。
喜笑颜开 : 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜眉笑眼 : 喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
笑逐颜开 : 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
心痒难挠 : 指心中有某种意念或情绪起伏不定，无法克制。形容高兴得不知如何才好。
心花怒放 : 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
欣喜若狂 : 欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
兴高采烈 : 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
眼开眉展 : 形容极度高兴。
眼笑眉飞 : 形容极度高兴。
一嚬一笑 : 指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
一悲一喜 : 既悲伤又高兴。
宜嗔宜喜 : 指生气时高兴时都很美丽。
怡情悦性 : 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
左躲右闪 : 向左和向右躲闪，不敢正面面对。
左支右吾 : 原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
左顾右眄 : 左看右看。细看。
左膀右臂 : 比喻得力的助手。
胙土分茅 : 胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋