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与神话有关的成语_四字词语

百鸟朝凤 : 朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能

百鸟朝凤 : 朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

嫦娥奔月 : 嫦娥:月宫仙子;奔:投向。嫦娥投向月亮。

东兔西乌 : 兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。

杜鹃啼血 : 传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

各显神通 : 比喻在各自工作中显身手。

海市蜃楼 : 蜃:大蛤。原指海边或沙漠中,由于光线的反向和折射,空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

涸辙之鱼 : 涸:水涸,干涸;辙:车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。

火眼金睛 : 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。

结草衔环 : 结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。

井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

精卫填海 : 精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。

开天辟地 : 古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。

夸父逐日 : 夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。

夸父追日 : 古代神话。同“夸父逐日”。

牛郎织女 : 牛郎织女为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。

牛鬼蛇神 : 牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

女娲补天 : 神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

盘古开天地 : 指人类开始有了历史。

神出鬼没 : 出:出现;没:消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

十日并出 : ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

腾云驾雾 : 乘着云,驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。

天衣无缝 : 神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。

愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

八仙过海 : 相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。

点石成金 : 比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色。

鸡犬升天 : 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。

叶公好龙 : 叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。

恶欲其死而受欲其生 : 讨厌他时,总想叫他死掉;喜爱他时,总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

忤逆不孝 : 忤逆:不顺从。不服从和孝敬父母。

恶居下流 : 恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

无一不备 : 指样样齐全。

悮人子弟 : 悮:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

悮国欺君 : 悮:耽误;欺:欺骗。欺骗君王,祸害国家。

恶恶从短 : 比喻对人所做的坏事,不十分苛责。

屋如七星 : 形容住房破漏。

於乎哀哉 : 於乎:文言叹词;哉:语助词。用以指死亡或完蛋。

无下箸处 : 晋武帝时,何曾生活豪奢,食日费万钱,犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。

巫山洛浦 : 指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。

无一尘染 : 原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

恶湿居下 : 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

无上上品 : 指物品中最佳的。

无万大千 : 不可以千万计,极言数量之多。

恶紫夺朱 : 紫:古人认为紫是杂色;夺:乱;朱:大红色,古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。

恶醉强酒 : 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

无与伦比 : 伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。

无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。”

无为之治 : 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。

无与比伦 : 指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

无为自化 : 指无为而治。

无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。

无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。

无了无休 : 没完没了,没有终了。

无事不登三宝殿 : 三宝殿:泛指佛殿。比喻没事不上门。

无了根蒂 : 比喻无所凭依;没有本源。

无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

无为而治 : 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。