安营扎寨 : 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。八斗之才 : 才：才华。比喻人极有才华。八
安营扎寨 : 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
八斗之才 : 才：才华。比喻人极有才华。
八面玲珑 : 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
才高八斗 : 才：才华。比喻人极有才华。
春夏秋冬 : 指四季或一年。
耳听八方 : 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
七上八下 : 形容心里慌乱不安。
七事八事 : 形容事情多而杂乱。
七嘴八舌 : 形容人多口杂。
七折八扣 : 比喻折扣很大，减掉了很多。
七手八脚 : 形容人多手杂，动作纷乱。
七扭八歪 : 形容不端正。
七拼八凑 : 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七推八阻 : 比喻有意为难。
七横八竖 : 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
七步成诗 : 称人才思敏捷。
七棱八瓣 : 比喻四分五裂。
七步八叉 : 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七死八活 : 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
七病八倒 : 形容体弱多病。
七病八痛 : 泛指各种各样的病痛。
七零八落 : 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七长八短 : 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七颠八倒 : 形容十分凌乱。
七高八低 : 形容道路不平坦。
人多手杂 : 指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多口杂 : 指谈论的人多，各种议论都有。
四乡八镇 : 泛指周围的许多乡村和集镇。
四亭八当 : 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四冲八达 : 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四停八当 : 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四分五裂 : 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四平八稳 : 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四方八面 : 到处；各个方面。
四冲六达 : 指四通八达的要道。
四时八节 : 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四至八道 : 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
四衢八街 : 指大城市街道非常多。
乾符坤珍 : 天地的符瑞。《后汉书·班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 李贤 注：“乾符、坤珍谓天地符瑞也。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“乾符坤珍，千品万类，超图溢谍，未始闻记。”
鸳鸯怨曲 : 词牌名。即《于飞乐》。双调七十二字，前段八句，四平韵，后段八句，三平韵。
鸵鸟政策 : 指不敢正视现实的政策。据说鸵鸟被追急时，就把头钻进沙里，自以为平安无事。 秦牧 《长街灯语·１９７９年的晨钟》：“只有正视疾病才能医治疾病，只有承认痈疽才能割除痈疽。用纸来包火，或者采取鸵鸟政策是没有好处的。”
假洋鬼子 : 鲁迅 作品《阿Q正传》中的人物。在《不准革命》一章里，写 钱 府的大少爷“假洋鬼子”冒充革命而不准 阿Q 革命。后因以“假洋鬼子”比喻心胸狭隘、苛求于人而不准他人革命的人。 毛泽东 《论十大关系》：“﹝ 鲁迅 ﹞专门写了‘不准革命’一章，说
偎妻靠妇 : 依恋妻子。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“这廝有满腹文章，只恨他偎妻靠妇，不肯进取功名，似这般可怎生是好？”
停妻娶妻 : 犹言停妻再娶。 明 崔时佩 李景云 《南西厢记》：“我但愿你文齐福齐，只怕你停妻娶妻，愁恨自知。”《儒林外史》第二四回：“况且你停妻娶妻，在那里骗了 卜 家女儿，在这里骗了 黄 家女儿，该当何罪！”
偃兵脩文 : 同“ 偃武修文 ”。
《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。”
假气游魂 : 比喻苟延残喘。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“ 吴 之先主，起自 荆州 ，遭时扰攘，播潜江表； 刘备 震惧，亦逃 巴岷 ，遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。” 李善 注引 三国 魏明帝 《善哉行》：“ 权 实
停停当当 : 妥妥贴贴；妥妥当当。《朱子语类》卷六二：“浑然在中，恐是喜怒哀乐未发，此心至虚，都无偏倚，停停当当，恰在中间。” 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折：“我摆的停停当当了，不见 季布 来，小校覷者。”《西游补》第七回：“他们打扮得停停当当，俺的
傞牙倈嘴 : 犹言龇牙咧嘴。《西游记》第六六回：“那 行者 乘此机会，一轂轆钻入咽喉之下……那妖精疼得傞牙倈嘴，眼泪汪汪。”
凑口馒头 : 快到嘴的馒头。比喻即将得到的好处。 清 李渔 《奈何天·改图》：“［丑云］还要另娶一房。［副浄云］这等不难，有两箇凑口馒头在那里，任凭你喫那一箇。” 清 李玉 《永团圆·宦儒闹府》：“老夫为 江老 事体，费了许多气力，不意反落 蔡生 圈
兜楼婆香 : 梵语。乳香；苏合香。《楞严经》卷七：“坛前别安一小火鑪，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，燃令猛炽。”
减膳彻悬 : 减少肴馔和停奏音乐。古代皇帝在发生天灾或天象变异时，往往以此表示自责。《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“今入岁以来，阴阳失序，风雨乖和，是宜减膳彻悬，侧身修道。” 胡三省 注：“古者，天子膳用六牲，具马、牛、羊、犬、豕、鸡。诸侯膳用三牲。悬，
凑四合六 : 十分巧合。《西游记》第十八回：“ 行者 道：‘你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。’”
剪须烧药 : 唐太宗与李绩君臣间的故事。李绩遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗乃自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以恳谢，帝曰:"吾为社稷计耳，不烦深谢。"见《旧唐书．李绩传》。
匾打侧卓 : 犹言旁敲侧击。《二刻拍案惊奇》卷四：“这巡道又贪又酷，又不讲体面；恼着他性子，眼里不认得人；不拘甚么事由，匾打侧卓，一味倒边。”
停停脱脱 : (1).犹稳稳当当。《金瓶梅词话》第七二回：“人家悄悄干的事儿停停脱脱，你还不知道哩。”
(2).谓自由自在。《金瓶梅词话》第二五回：“左右破着把老婆丢与你，坑了你这头子，拐的往那头裡停停脱脱去了。”
偏偏倒倒 : 东倒西歪。形容站不稳。 郭沫若 《虎符》第二幕第二景：“酒醉者二人，系以屠狗为业，互相挽扶着，偏偏倒倒的由城门出场。” 巴金 《灭亡》第十七章：“等到这两个被撞得偏偏倒倒的人立定了身子的时候，那个人已经去远了。” 碧野 《没有花的春天》第八
做妖撒妖 : 做出妖形怪状的样子。《初刻拍案惊奇》卷三一：“我看这妇人日里也是骚托托的，做妖撒妖，捉身不住。”
剪灯新话 : 传奇小说集。明代瞿佑作。四卷。二十一篇。承唐宋传奇余绪，但所叙故事往往有现实意义，如《太虚司法传》中的鬼怪横行世界、《华亭逢故人记》云“忠臣不可为”。其中有关男女爱情婚姻故事，亦写得委婉动人。采取诗文相间、骈散结合的写法，对明代文言小说影响
唱念做打 : 戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲演员的四种基本功夫。唱指唱功，念指念白，做(表演)指做功，打指武打。习称“四功”。《新民晚报》1987.11.15：“比赛开始了，鲜为人知的 贵州 新秀 侯丹梅 表演 关肃霜 亲授的《铁弓缘》，唱念做打，大显
唼唼哫哫 : 形容细碎的说话声。 叶圣陶 《线下·外国旗》：“﹝ 寿泉 ﹞随又凑近 金大爷 的耳朵，唼唼哫哫说了几句。”
唯美主义 : 十九世纪末流行于 欧洲 的资产阶级文艺思潮。主张“为艺术而艺术”，反对文艺的社会教育作用，美化资产阶级个人主义的颓废生活。 鲁迅 《花边文学·批评家的批评家》：“譬如一个编辑者是唯美主义者罢，他尽可以自说并无定见，单在书籍评论上，就足够玩把
勒铭燕然 : 谓建立武功。语本《后汉书·窦宪传》：“﹝ 竇宪 ﹞与北单于战於 稽落山 ，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临 私渠比鞮海 。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百餘万头。於是温犊须、日逐、温吾、夫渠王 柳鞮 等八十一部率众降者，前后
凑手不及 : 事情来得太快，出人意外，来不及应付。 清 无名氏 《木兰从军·陷阵》：“孩子们，你看这两个蛮子，好不利害，杀得我凑手不及，如何是好？”
唱唱咧咧 : 形容信口哼唱。《儿女英雄传》第六回：“约莫也有半碗茶时，只听得远远的两个人説説笑笑，唱唱咧咧的从墙外走来。” 夏红 《谁是那百分之十》：“﹝她﹞整天欢蹦乱跳，唱唱咧咧，甩着两条小辫子，几乎和谁都开句玩笑。”
啃啃哧哧 : 形容说话吞吞吐吐。 梁斌 《红旗谱》三：“ 朱老忠 一问， 严志和 红了脸，怯生生楞了一下，啃啃哧哧说：‘我要闯 关东 ，离开这个愁根子。’”
唱叫扬疾 : 高声吵闹相骂。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。” 元 郑廷玉 《后庭花》第三折：“则听的唱叫扬疾闹怎么？我与你观絶罢。” 元 高安道 《哨遍·皮匠说谎》套曲：“巴的今日，罗街拽巷，唱叫扬疾。”
啐啄同时 : 鸡子孵化时，小鸡将出，即在壳内吮声，谓之“啐”；母鸡为助其出而同时啮壳，称为“啄”。佛家因以“啐啄同时”比喻机缘相投或两相吻合。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“ 老志 又曰：‘紫府真人，实阴官之贵，匪天仙。 魏公 功德茂盛，近始陞诸天矣
啌啌咣咣 : 亦作“ 啌啌哐哐 ”。
象声词。多形容爆炸声或物体撞击声。 刘开基 《围困沁源》：“我们的石雷更是大显威风，到处啌啌咣咣地爆炸。” 曲波 《林海雪原》十六：“小火车在群众的欢呼声中，驰着轻松的步子，啌啌咣咣！” 碧野 《春日展景山》：“那