变危为安 : 变危急为平安。兵临城下 : 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。不以为意 : 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。不测之渊 : 深渊。亦以比喻危险之地。楚越之急 : 以之泛
变危为安 : 变危急为平安。
兵临城下 : 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
不以为意 : 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不测之渊 : 深渊。亦以比喻危险之地。
楚越之急 : 以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
倒悬之急 : 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
慌不择路 : 势急心慌，顾不上选择道路。
火急火燎 : 犹火烧火燎。
火烧眉毛 : 火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。
火烧火燎 : 燎：烧。被火烧烤。比喻心里非常着急或身上热得难受。
岌岌可危 : 岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
急不可待 : 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不可耐 : 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
急不及待 : 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
急不暇择 : 在紧急的情况下来不及选择。
急不择言 : 择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。
急于星火 : 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急不择途 : 犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
急不择路 : 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
急急巴巴 : 形容急忙，紧急。
急如风火 : 急得像疾风烈火一样。形容十分急迫。
急病让夷 : 犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
急赤白脸 : 心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。
箭在弦上 : 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
间不容发 : 间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
江心补漏 : 船到江心才补漏洞。指临到紧急关头才设法补救，为时已晚。
锦囊妙计 : 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。
救火扬沸 : 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
刻不容缓 : 刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
临危制变 : 面临危险时紧急应变。
慢慢吞吞 : 缓慢的样子，动作非常慢，指做事没有效率。
盲人瞎马 : 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
忙而不乱 : 在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
迫不及待 : 迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
千钧一发 : 比喻情况万分危急。
燃眉之急 : 燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
人命关天 : 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
如履薄冰 : 履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
如箭在弦 : 箭已搭在弦上。比喻势在必行。
生死存亡 : 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
十二阑干 : 曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。 宋 张先 《蝶恋花》词之一：“楼上东风春不浅，十二阑干，尽日珠帘捲。” 清 陈廷焯 《蝶恋花》词：“镇日双蛾愁不展，隔断中庭，羞与郎相见。十二阑干閒倚遍，凤釵压鬢寒犹颤。”
十八罗汉 : ◎ [the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉
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佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。 五代 以后，或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识
十二经脉 : 中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》：“ 帝 曰：‘愿闻十二经脉之终奈何？’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘十二经脉，十五络
十二重楼 : 道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”
十二因缘 : 亦作“ 十二缘起 ”。
佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师
十六字诀 : 第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》：“从一九二八年五月开始，适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则，已经产生出来了，那就是所谓‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的十六字诀。”
十八高贤 : 十八贤的敬称。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“且 法汰 与 安公 同学，故 道生 （ 竺道生 ）与 远公 为平辈。至若世传 道生 入白莲社为十八高贤之一，亦不可信。”
十样蛮牋 : 古人 蜀 地出产的十色笺纸。 五代 齐己 《白莲集》有《谢人惠十色花笺并棋子》诗。 元 费直 《笺纸谱》：“ 杨文公 亿 《谈苑》载 韩浦 寄弟诗云：‘十样蛮牋出 益州 ，寄来新自 浣花 头。’” 明 杨慎 《墐户录·十样蛮笺》：“ 韩浦
十殿阎王 : 中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。即 秦广王 、 初江王 、 宋帝王 、 伍官王 、 阎罗王 、 变成王 、 泰山王 、 平等王 、 都市王 、 五道转轮王 。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“ 十王 ”。 宋
十年动乱 : 即十年内乱。 露菲 《当酸枣红了的时候》：“十年动乱前，我的家是平静的。”
十钱主簿 : 后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子 庆智 性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”
十款天条 : 洪秀全 、 冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。
十头添撇 : “千”的隐语。 宋 刘克庄 《乳燕飞·寿干官》词：“从今十倍，恰当 彭祖 八百。更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”
十洲三岛 : 传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三岛，究访并无此人名籍，后检 蓬莱 謫籍中，始见其名氏乡里也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“你看那縹渺间十洲三岛，微茫处閬苑 蓬莱 。”《警世通言·假神仙大闹
十二分野 : 我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野
十七字诗 : 诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於 宋 代 山东 张山人 寿 ，流行于 元祐 绍圣 间。 宋 王直方 《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“ 龟父 先归，作一絶题于余书
十二诸侯 : (1).指 春秋 时 鲁 、 齐 、 晋 、 秦 、 楚 、 宋 、 卫 、 陈 、 蔡 、 曹 、 郑 、 燕 十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记 共和 元年(公元前841年)到 周敬王 四十三年(公元前477年)间 周 、 吴 与十
十郎八当 : 犹言七零八落。《秦并六国平话》卷中：“ 秦 兵大败，杀得十郎八当，死尸遍野。”
十二巫峰 : 即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》，说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台，曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》
十一千百 : 犹言千分之十、百分之一。谓在大量中保存极少的一部分。语出 晋 陆机 《叹逝赋》：“顾旧要於遗存，得十一於千百。” 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“尚曰：史册者，扬乎名；碑版者，纪於迹。今愿抒哀敬，却樵苏，发颂声，彰末嗣。 邕
十九信条 : 指1911年( 宣统 三年)11月 清 政府颁布的《宪法重大信条十九条》。 武昌 起义爆发， 清 朝贵族为保持其垂亡的封建皇朝，玩弄立宪骗局，宣布实行责任内阁制，皇族不得为总理大臣，皇室经费听由国会决议，皇帝权限和皇室大典由宪法规定，但仍规
十里红楼 : 指富贵人家聚居之所。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“儒衣才换青，快着归鞭，早办回程。十里红楼，休重娶娉婷。”
十二金人 : 指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。 元 陈孚 《博浪沙》诗：“一击车中胆气豪， 祖龙 社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销！”
十大弟子 : 释迦牟尼佛 的十个高足弟子： 摩诃迦叶 (头陀第一)、 阿难陀 (多闻第一)、 舍利弗 (智慧第一)、 目犍连 (神通第一)、 阿那律 (天眼第一)、 须菩提 (解空第一)、 富楼那 (说法第一)、 迦旃延 (论议第一)、 优婆离 (持律第
十年内乱 : 特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。 露菲 《当酸枣红了的时候》：“父亲 孟树 是市某局局长，十年内乱受尽折磨，现在官复原职了。”
十二月律 : 即十二律。《吕氏春秋》始以律与历附会，以十二律应十二月，故称。《初学记》卷十五引《乐纬》曰：“六律：黄鐘（十一月）、大簇（正月）、姑洗（三月）、蕤宾（五月）、夷则（七月）、无射（九月）。六吕：大吕（十二月）、夹鐘（二月）、仲吕（四月）、林鐘
十代冥王 : 即十殿阎王。冥界主管地狱的十个阎王。《西游记》第三回：“十王躬身道：‘我等是阴间天子十代冥王。’ 悟空 道：‘快报名来，免打！’十王道：‘我等是 秦广王 、 初江王 ……。’”参见“ 十殿阎王 ”。
十二博士 : 汉宣帝 黄龙 元年立十二博士。即《易》之 施讐 、 孟喜 、 梁丘贺 ，《书》之 欧阳生 、 夏侯胜 、 夏侯建 ，《诗》之 辕固生 、 申培 、 韩婴 ，《礼》之 后苍 ，《春秋穀梁传》之 江翁 ，《春秋公羊传》之 严彭祖 。参阅《汉书
十日平原 : 比喻朋友连日欢聚。 汪洋 《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“ 海南 重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日 平原 留不醉，一帘飞瀑看何时？”参见“ 十日饮 ”。
十六才子 : 古史相传 高阳氏 有才子八人， 高辛氏 有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“