不留余地 : 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。不知好歹 : 不知道好坏。多指不能领会别人的好意。窗明几净 : 几：小桌。形容房间干净明亮。恩断意绝 : 恩：恩惠，恩情；意：情
不留余地 : 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不知好歹 : 不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
窗明几净 : 几：小桌。形容房间干净明亮。
恩断意绝 : 恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂。
干干净净 : 没有污垢、尘土、杂质。
毫不留情 : 指人丝毫不给别人留情面。
和盘托出 : 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
河涸海干 : 河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。
河落海干 : 比喻一点不剩。同“河涸海干”。
眉南面北 : 形容相处不合，彼此各不照面。
水尽鹅飞 : 水干涸，鹅飞走。比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一干二净 : 形容十分彻底，一点儿也不剩。
一无所得 : 什么也没有得到。形容毫无收获。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一贫如洗 : 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
家徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
一毛不拔 : 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
礼轻人意重 : 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
离合悲欢 : 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
离娄之明 : 古代夜总会离娄的视力非常好，能于百步之外看到秋毫之末。比喻视力极佳。
离奇古怪 : 十分奇特少见。
离多会少 : 离别的时候多，在一起的时间少。
离世遁上 : 超脱世俗，回避君上。
离情别苦 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
礼让为国 : 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
离情别恨 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离心离德 : 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
离乡背土 : 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
离情别绪 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离世绝俗 : 犹言离世异俗。指超脱世俗。
离乡别井 : 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
离弦走板 : 比喻言行偏离公认的准则。
离析分崩 : 形容国家、集团或组织分裂瓦解。
离本依末 : 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
离题万里 : 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
离山调虎 : 比喻用计谋调动对方离开原地。
离经叛道 : 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
离本徼末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离群索处 : 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
离群索居 : 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
离本趣末 : 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离析涣奔 : 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
离疏释蹻 : 疏：指疏食，粗糙的饭食；蹻：草鞋。不再吃粗糙的饭食，脱掉脚下的草鞋。比喻脱离困难艰苦的生活。
离离矗矗 : 浓密挺拔的样子。
离题太远 : 离开主题很远，不着边际。
离经辨志 : 离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
离经畔道 : ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。