不毛之地 : 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。出淤泥而不染 : 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。触目惊心 : 看见某种严重情况，心里感到震惊。唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，
不毛之地 : 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出淤泥而不染 : 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
触目惊心 : 看见某种严重情况，心里感到震惊。
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
寸草不生 : 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
盥耳山栖 : 盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
锦绣河山 : 形容壮丽华美的祖国山河。
面目全非 : 非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
泥蟠不滓 : 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
穷乡僻壤 : 壤：地。荒远偏僻的地方。
穷山恶水 : 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
山寒水冷 : 冷冷清清。形容冬天的景象。
山明水秀 : 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
山穷水尽 : 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
天昏地暗 : 昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
乌烟瘴气 : 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
污泥浊水 : 比喻一切落后、腐朽和反动的东西。
腥手污脚 : 腥：弄脏；污：污染。指污染了手脚。
滓秽太清 : 滓秽：玷污，污辱；太清：天空。污染天空，比喻玷污清白。
出污泥而不染 : 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
恶恶从短 : 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
屋如七星 : 形容住房破漏。
於乎哀哉 : 於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
无下箸处 : 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
巫山洛浦 : 指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。
无一尘染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
恶湿居下 : 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
无上上品 : 指物品中最佳的。
无万大千 : 不可以千万计，极言数量之多。
恶紫夺朱 : 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
恶醉强酒 : 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
无与伦比 : 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
无一是处 : 宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
无为之治 : 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无与比伦 : 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
无为自化 : 指无为而治。
无一不知 : 没有什么不知道的。形容知识丰富。
无为而成 : 指不倚外力而自然有所成就。
无了无休 : 没完没了，没有终了。
无事不登三宝殿 : 三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
无了根蒂 : 比喻无所凭依；没有本源。
无为自成 : 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无为而治 : 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无乎不可 : 犹无可无不可。指听任。
无业游民 : 没有固定职业、住所而到处流浪的人。
无亲无故 : 没有亲属和故旧。形容孤单。
无人问津 : 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无人不晓 : 晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。
无从下手 : 无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。
无与为比 : 犹无与伦比，无可比拟。