八方呼应 : 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。彼倡此和 : 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。璧合珠联 : 比喻众美毕集，相得益彰。鞭长
八方呼应 : 呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
彼倡此和 : 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
璧合珠联 : 比喻众美毕集，相得益彰。
鞭长莫及 : 及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
并肩作战 : 密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。
此呼彼应 : 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
道合志同 : 指彼此的志趣理想一致。
二仙传道 : 两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
儿女英雄 : 指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。
方枘圆凿 : 枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
桴鼓相应 : 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
腹心相照 : 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
格格不入 : 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
更唱迭和 : ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
话不投机 : 投机：意见相合。形容话说不到一起。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
君子之交 : 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
里外夹攻 : 从里、外两方面配合同时进攻。
茫然不解 : 茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
莫逆之交 : 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
莫逆于心 : 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
情同手足 : 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
情投意合 : 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
缺一不可 : 少一样也不行。
融会贯通 : 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
如出一辙 : 辙：车轮碾轧的痕迹。好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
声气相通 : 彼此串通，互通消息。
所见略同 : 所持的见解大致相同。
天衣无缝 : 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
铜墙铁壁 : 原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。
里应外合 : 外面攻打，里面接应。
相得益彰 : 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相得益章 : 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
相视而笑 : 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相辅相成 : 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
相辅而行 : 互相协助进行或互相配合使用。
心中有数 : 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
心有灵犀 : 比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
心照神交 : 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
心领神会 : 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
遡流穷源 : 往上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“ 春秋 之时，善论姓氏者， 鲁 有 众仲 ， 晋 有 胥臣 ， 郑 有 子羽 ，而其他诸子无称焉。遡流穷源，若斯之难也。”
跳天撅地 : 形容孩童顽劣的样子。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“小业种把拢门掩上些，道不的跳天撅地十分劣。”
遡源穷流 : 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。《清史稿·艺术传二·吴熙载》：“ 世臣 创明 北朝 书派，遡源穷流，为一家之学。”
跳篱骗马 : 谓偷窃和拐骗。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 却认得这人，姓 时 ，名 迁 ，祖贯是 高唐州 人氏。流落在此，则一地里做些飞簷走壁、跳篱骗马的勾当。”
雍齿封侯 : 雍齿 汉 初 沛 人，从 汉高祖 刘邦 起兵，虽从战有功，终因尝窘辱 刘邦 ，为 邦 所不快。及 刘邦 即位，诸将未行封，人怀怨望。 刘邦 从 张良 言，先封 雍齿 为 什邡侯 ，於是诸将皆喜曰：“ 雍齿尚侯 ，吾属无患矣。”见《史记·
遡流求源 : 同“ 遡流穷源 ”。
《元史·隐逸传·杜瑛》：“夫善始者未必善终，今不能遡流求源，明法正俗，育材兴化，以拯救百千年之祸，僕恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”
躲头避懒 : 犹偷懒。《何典》第七回：“我一片婆心超度你，却如何这般躲头避懒，今日之下，还在此处好困得紧？”
辟谷封留 : 指 汉 张良 为避祸远害而辞封退隐事。 明武宗 《刘基赠谥太师文成诰》：“受爵能让，怀辞金蹈海之风；成功不居，从辟穀封 留 之请。”参阅《史记·留侯世家》。
跳跳舞舞 : 且行且舞。形容手舞足蹈，高兴的样子。《西游记》第八六回：“﹝ 行者 ﹞跳跳舞舞的到园里。”《西游补》第十五回：“ 唐僧 道：‘ 孙悟幻 你是甚么出身，快供状来。饶你性命。’ 行者 便跳跳舞舞，説出几句。”
遣狱之化 : 典出《晋书·良吏传·曹摅》。 曹摅 为 临淄 令，岁夕，暂放狱囚回家，剋日令还，“至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。”后以“遣狱之化”谓良吏治政清明。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军南兖州刺史章》：“臣职右 南阳 ，谢蒲
锱坛之宫 : 指学宫。錙，通“ 菑 ”。矮围墙。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤於 丽譙 之间，无徒驥於錙坛之宫。” 章炳麟 《膏兰室札记·锱坛之宫》：“錙借为菑。《公羊》 昭 二十五年传：以人为菑。《解詁》：菑，周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍
遡流徂源 : 同“ 遡流穷源 ”。
宋 周密 《齐东野语·道学》：“ 伊 洛 之学行於世，至 乾道 、 淳熙 间盛矣。其能发明先贤旨意，遡流徂源，论著讲解卓然自为一家者，惟 广汉 张氏 敬夫 、 东莱 吕氏 伯恭 、 新安 朱氏 元晦
雷霆之诛 : (1).指帝王暴怒时给臣下的惩处。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“忤天威者，负雷霆之诛。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第三书》：“臣闔门数十口，去行都无四百里，当席藳私室，以听雷霆之诛。”
(2).指雷击，雷劈。 清 纪昀 《阅微草堂笔
雊雉升鼎 : 殷高宗 祭 成汤 ，野雉飞登祭鼎而鸣的故事。古代认为是变异之兆。《旧五代史·唐书·明宗纪》：“童謡非祸福之本，妖祥岂隆替之源！故雊雉昇鼎而桑穀生朝，不能止 殷 宗之盛。”参见“ 雉雊 ”。
辞隆从窳 : 谓辞去高位，接受低职。 汉 蔡邕 《桓彬论》：“仕不苟禄，絶高也；辞隆从窳，絜操也。”
错立族谈 : 离开本位，聚集在一起议论。立，通“ 位 ”。《周礼·秋官·朝士》：“禁慢朝，错立族谈者。” 郑玄 注：“错立族谈，违其位僔语也。” 贾公彦 疏：“云‘违其位’，解‘错立’。” 宋 司马光 《请不受尊号札子》：“入则拜手稽首，请加鸿名；出则
雍门鼓琴 : 相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚
锦帆天子 : 指 隋炀帝 。 唐 罗隐 《中元夜泊淮口》诗：“ 锦帆天子 狂魂魄，应过 扬州 看月明。” 清 黄景仁 《渡淮》诗：“ 锦帆天子 去，何处觅清歌？”参见“ 锦帆 ”。
雾沈云暝 : 浓厚的云雾，晦暗的天色。 宋 吴潜 《满江红·九日郊行》词：“岁岁登高，算难得、今年美景。尽敛却、雨霾风障，雾沉云暝。”
雾结烟愁 : 愁惨貌。 明 邵璨 《香囊记·起兵》：“天清日淡，黯黯惨惨。雾结烟愁，迢迢隐隐。”
鉴湖女侠 : 近代民主革命烈士 秋瑾 (1875－1907)的别号。 秋瑾 为 浙江 山阴 (今 绍兴 )人。 绍兴 境内有 鉴湖 。 湘灵子 《轩亭冤·叙事》：“ 秋瑾 字 璿卿 ，又字 瑜娘 ，自号 鑑湖女侠 。”
雷焕留剑 : 事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ，一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》：“太常之子 湖广 参政名 之伸 者，遂将《灵飞
雷峰夕照 : 亦作“ 雷峯夕照 ”。
西湖 十景之一。每当夕阳西下时，峰影波光，互相辉映。旧时复有 雷峰塔 点缀其中，景色至为美胜。《白雪遗音·南词·西湖十景四》：“ 雷峯 夕照照 蓬莱 ，百草青青点翠苔。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》：“但我却见
雷雨作解 : 《易·解》：“雷雨作解。君子以赦过宥罪。”后用“雷雨作解”谓帝王对有过者赦之，有罪者宽之。 唐 刘禹锡 《贺赦表》之二：“欣承雷雨作解之泽，不胜犬马怀恋之诚。”亦省作“ 雷作 ”。《陈书·世祖纪》：“宜加宽仁，以彰雷作。”
锥行之陈 : 前尖如锥的阵形。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“锥行之陈，卑之若剑，末不閲（鋭）则不入，刃不溥则不剸，本不厚则不可以列陈。”
雷霆电雹 : 盛怒貌。《红楼梦》第十六回：“你老人家先是那等‘雷霆电雹’，原来见不得‘宝玉’二字。”一本作“ 雷霆火炮 ”。
雾锁云埋 : (1).云雾遮护。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“慢腾腾昏地里走，足律律旋风中来。则被这雾锁云埋，攛掇的鬼魂快。”
(2).引申为深藏不出。 元 白朴 《墙头马上》第二折：“深拜你个 嫦娥 不妬色，你敢且半霎儿雾锁云埋。” 明 蘅
错仪画制 : 谓布政立法。错，通“ 措 ”。《管子·七法》：“错仪画制，不知则不可。”
雾帘云幕 : 指深宫之中。 宋 赵令畤 《临江仙》词：“闻道 謫仙 歌妙语，新妆再发愁颜。雾帘云幕荐金盘。笔间长借句，真莫放春还。”
雾关云洞 : 云雾缭绕的山关洞穴。指修道者隐居之所。 宋 晁端礼 《玉楼宴》词：“光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。”