不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。姹紫嫣红 : 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。橙黄橘绿 : 指秋季景物。春兰秋菊 : 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。春去秋来 :
不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
姹紫嫣红 : 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
橙黄橘绿 : 指秋季景物。
春兰秋菊 : 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
春去秋来 : 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
春蛙秋蝉 : 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
春生秋杀 : 春天万物萌生，秋天万物凋零。
春花秋月 : 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
洞察秋毫 : 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
繁花似锦 : 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
桂子飘香 : 指中秋前后桂花开放，散发馨香。
过耳秋风 : 吹过耳边的秋风。比喻无实际作用的身外之物。
寒蝉凄切 : 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
花明柳媚 : 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
金风玉露 : 泛指秋天的景物。
金风送爽 : 金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
漏泄春光 : 原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。
落叶归根 : 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
落叶知秋 : 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
蒲柳之质 : 蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
秋月春风 : 指良辰美景。也指美好的岁月。
秋风扫落叶 : 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
秋毫之末 : 秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
秋风过耳 : 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
秋高气爽 : 形容秋季晴空万里，天气清爽。
秋高气肃 : 形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。
秋高气和 : 形容秋空高朗、天气晴和。
硕果累累 : 硕果：大的果实；累累：形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。
天朗气清 : 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
天覆地载 : 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
望秋先零 : 零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
望秋先陨 : 指草木将近秋天即败落凋零。也比喻未老先衰。
未老先衰 : 年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
五谷丰登 : 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
西风残照 : 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
西风落叶 : 形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。
雁过留声 : 比喻留名声于身后。
叶落知秋 : 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一叶知秋 : 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
莺歌燕语 : 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。
三世同财 : 谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“﹝ 延伯 ﹞侨居 东海 ，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。”
三世执戟 : 汉 之 扬雄 于 成帝 、 哀帝 、 平帝 三世为郎官，故称。 明 高启 《将进酒》诗：“君不见 扬子云 ，三世执戟徒工文。”
三长斋月 : 同“ 三长善月 ”。
《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。”
三官手书 : 道教徒祈祷三官神的文书。《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 、 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“请祷之法，书病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”
三表五饵 : 汉 代 贾谊 陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 贾生 固天下奇才，所言亦一时之良策…
三条九陌 : 泛指帝都的纵横大道。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。” 唐 徐凝 《寄白司马》诗：“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。” 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下 天台 。”参见“
三代执金 : 指 唐 赵道兴 与父 才 、子 晈 三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“ 士贵 、 道兴 逢时立効，得尽义勇，以观厥成；而继父风概，三代执金，不亦美乎！”
三条椽下 : 佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许，与三条屋椽的宽度大致相等，因以“三条椽下”指称禅床。禅家亦用为话头，有切近处之意。 宋 圆悟 《碧岩录》卷三：“且如山僧道：适来举拂子，且道即今在什么处？尔诸人若见得，与 莲花峯 庵主同参；其或未然，三尺椽
三门四户 : 各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“便道 岳孔目 有个好浑家，三门四户不出，无人能勾得见。”
三舍人诗 : 指 唐 之 令狐楚 、 王涯 、 张仲素 三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。 明 杨慎 《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“ 令狐楚 与 王涯 、 张仲素 同时为中书省舍人，其诗长於絶句，号‘三舍人诗’，同为一集。”
三师七僧 : 佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三师七证”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒时须三师七僧。”
三风太守 : 清 吴绮 居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三风太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“﹝ 綺 ﹞出知 湖州府 ，有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为‘三风太守’。”
三班借职 : 宋 代武臣的最低职级。详“ 三班奉职 ”。 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“﹝ 范仲尹 ﹞自中书録事出，合为供奉。 许公 怒 仲尹 刺探事令 仲淹 知，故祇与三班借职。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·被黜者受三班借职》：“ 石曼卿 登科，有人讼科
三班奉职 : 宋 时武职，分东、西、横三班。入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使。《宋史·太宗纪二》：“﹝ 淳化 二年﹞乙酉，置内殿崇班、左右侍禁，改殿前承旨为三班奉职。”《宋史·职官志九》：“武臣三班借职至节度使叙迁之制：三班借职，
三周说法 : 佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“故 释迦 三周説法之中，一字一句，皆自名为妙法莲华法，此无可疑者。”
三鹿为犇 : 宋 刘攽 戏谑 王安石 之语。 宋 邵博 《闻见后录》卷三十：“ 王荆公 喜説字，至以成俗。 刘贡父 戏之曰：‘三鹿为麄，鹿不如牛；三牛为犇，牛不如鹿。’谓宜三牛为麄，三鹿为犇，若难于遽改，欲令各权发遣。 荆公 方解纵绳墨，不次用人，往
三岛十洲 : 泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些 雁荡 天台 ， 碣石 、 龙门 ，三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。
三足金鸡 : 传说中的神鸡。 扶桑 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。 明 汤式 《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似负灵蓍九尾神龟，更压着叫 扶桑 三足金鸡。”
三班县丞 : 清 代一种可以优先补缺的县丞班次。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“听説此刻单是一个三班县丞，捐起来，最便宜也要三百多两呢。”
三闾大夫 : 战国 楚 官名，掌 昭 、 屈 、 景 三姓贵族。 屈原 曾任此职。 汉 王逸 《离骚序》：“ 屈原 与 楚 同姓，仕於 怀王 为三閭大夫。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“敬祭故 楚 三閭大夫 屈君 之灵。”
三阳五会 : 中医术语。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“手足各有三阴三阳：太阴、少阴、厥阴；太阳、少阳、阳明也。五会者，谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”
三十六天 : 道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七籤》卷二一。《魏书·释老志》：“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“ 玉
三十六陂 : 地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。 宋 王安石 《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂流水，白头想见 江 南。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。” 清 吴伟业 《高邮道中》诗：“ 曹生 留画水
三十六苑 : 汉 代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。《三辅黄图·苑囿》：“三十六苑。《汉仪注》：‘太僕牧师诸苑三十六所，分布北边西边，以郎为苑监，宦官奴婢三万人，养马三十万疋’。”
三花聚顶 : 精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有
三贤十圣 : 佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤
三闾小玉 : 白芷的异名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“三閭小玉，白芷。”
三从兄弟 : 同高祖所出的兄弟。《仪礼·丧服》“族昆弟” 唐 贾公彦 疏：“云族昆弟者，己之三从兄弟，皆名为族。”
三爵之罚 : 三杯酒的处罚。极言处罚之轻。 清 冯桂芬 《复应方伯论清丈第二书》：“罪止枷杖，若辈视如三爵之罚，且可代饮，毫不介怀。”
三个世界 : 指超级大国、发达国家和发展中国家。 邓小平 《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国