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形容很直接的成语_四字词语

不二法门 : 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。不可言传 : 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。吵吵

不二法门 : 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

不可言传 : 言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。

吵吵闹闹 : 故意发出各种争吵声的情况。

重增其放 : 更助长了我的狂放。

出丑放乖 : 犹言出乖露丑。

出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

除恶务尽 : 恶:邪恶;务:必须。清除坏人坏事必须干净彻底。

词不达意 : 词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

从长计议 : 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。

大放厥词 : 厥:其,他的;词:文辞,言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

大放光明 : 发出强烈的光,非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。

单刀趣入 : 单:单独。佛教语,比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。

颠扑不破 : 颠:跌;扑:敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确,不会被驳倒推翻。

顶头上司 : 本人或本单位的直接领导人或部门。

独一无二 : 没有相同的或没有可以相比的。

儿女英雄 : 指感情丰富,年轻有作为的英雄人物。

放之四海而皆准 : 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

放下屠刀 : 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

放屁添风 : 比喻在一边助威。

放刁撒泼 : 放:使用;刁:无赖,刁滑;撒泼:蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。

放情丘壑 : 指纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。

放浪无拘 : 放纵任性,不加检点,不受约束。同“放浪不羁”。

放歌纵酒 : 放歌:高声歌唱;纵酒:任意饮酒,不加节制。尽情歌唱,放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

放浪江湖 : 放浪:放纵,不受任何约束。在江湖各地无拘无束地生活。

放浪形骸 : 放浪:放荡;形骸:人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。

放心解体 : 指人心离散、瓦解。

放羊拾柴 : 指老人娶妻,有意不加管束,希望能怀孕,从而得到名份上的儿子。

放诞不羁 : 放纵任性,不加检点,不受约束。同“放荡不羁”。

放纵不羁 : 指恣意行事,不受约束。

放虎遗患 : 放掉老虎,留下后患。

放虎自卫 : 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

放长线钓大鱼 : 比喻做事从长远打算,虽然不能立刻收效,但将来能得到更大的好处。

放诞风流 : 指有文采,言行不受礼法束缚。

放言遣辞 : 放言:敞开说;遣辞:用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

浮文巧语 : 华丽而空泛的言词。

附耳低言 : 附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

改恶从善 : 指不再作恶犯罪,重做好人。

拐弯抹角 : 抹角:挨墙角绕过。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯,不直截了当。

含苞欲放 : 苞:花苞;欲:将要;放:开放。形容花将开而未开时的样子。

豪放不羁 : 羁:马笼头,引伸为束缚。形容人性情豪迈,不受拘束。

左右摇摆 : 左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。

左支右绌 : 支:支持;绌:屈曲,引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势,左手支持,右手屈曲。指力量不足,应付了这方面,那方面又出了问题。

左来右去 : 形容来回折腾

左躲右闪 : 向左和向右躲闪,不敢正面面对。

左支右吾 : 原谓左右抵拒,引申谓多方面穷于应付。

左顾右眄 : 左看右看。细看。

左膀右臂 : 比喻得力的助手。

胙土分茅 : 胙:赐;分茅:古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

左邻右里 : 泛指邻居。

左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。

左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左顾右视 : 左边看看,右边看看

左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。

葄枕图史 : 葄:垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

左顾右盼 : 顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》:“ 叔孙 ( 叔孙婼 )所舘者,虽一日,必葺其墙屋,去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》:“ 宋太祖 开宝 二年,詔曰:‘一日必葺,昔贤之能事。’”

左说右说 : 反复地说。

座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

昨非今是 : 非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回:“他拣那地上没有生草的去处,没有生虫的所在,方纔践了行走,不肯伤害了一茎一草之微,一物一虫之性。”

一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”

一日无常 : 谓一旦死去。无常,婉辞,指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲:“白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“常言道一日无常万事休,我自在优游。”

一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“这都是我少年间不晓事,做这等勾当,如今老了,一口长斋,只是念佛。”

馈贫之粮 : 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。

一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”

一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》:“ 元祐 、 绍圣 一反一復,而卒为 金 人侵侮之资,尚何望其振中国以威四裔哉?” (2).谓反复无常。

一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回:“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“党,偏也。”

一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“