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形容看透生活的成语_四字词语

安于一隅 : 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。安贫守道 : 安于贫穷,恪守信仰。把素持斋 : 把:遵守。斋:斋戒。指信佛者遵守吃素,坚持戒律。避世金门 : 以之比喻身为朝官而逃避世

安于一隅 : 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。

安贫守道 : 安于贫穷,恪守信仰。

把素持斋 : 把:遵守。斋:斋戒。指信佛者遵守吃素,坚持戒律。

避世金门 : 以之比喻身为朝官而逃避世务。

避世离俗 : 指逃避浊世,超脱凡俗。

避世金马 : 以之比喻身为朝官而逃避世务。

不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。

不露锋芒 : 锋芒:比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。

沧海桑田 : 桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。

察察为明 : 察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。

察言观色 : 察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

超然物外 : 超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

持斋把素 : 把:遵守。斋:斋戒。谓信佛者遵守吃素,坚持戒律。

东海扬尘 : 大海变陆地,扬起灰尘。比喻世事变化很大。

洞察秋毫 : 洞察:看得很清楚;秋毫:鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。

洞察一切 : 对一切观察得很清楚。

洞察其奸 : 对别人的阴谋诡计看得很清楚。

洞烛其奸 : 洞:透彻;烛:照见;奸:奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。

洞幽察微 : 彻底地看到幽深微妙处。

遁世无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。

遁俗无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

遁入空门 : 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

遁逸无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

遁迹空门 : 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

遁迹桑门 : 指避开尘世而出家为僧。桑门,即沙门。

放下屠刀 : 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

风清月朗 : 风凉爽,月明亮。

功成身退 : 身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

海桑陵谷 : 沧海变桑田,山陵变深谷,比喻世事变迁极大。

海水桑田 : 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

和光同尘 : 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

恍如隔世 : 恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

浑俗和光 : 浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。

混俗和光 : 同于尘俗,不露锋芒。指不求特异,与世无争。

火眼金睛 : 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。

剪发被褐 : 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

剪发披缁 : 削发,身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

降志辱身 : 降低自己的意志,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

看破红尘 : 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

乐天知命 : 天:天意;命:命运。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

言不诡随 : 说话不谲诈善变。

言不愿行 : 言语和行为不相符合。

言不由中 : 指心口不一致。同“言不由衷”。

言不达意 : 说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。

艳色绝世 : 姿色美丽,冠绝当代。

言不逮意 : 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。

言不逾阈 : 言:说的话;逾:越过;阈:门坎。夫妻间说的话,不能越过大门。比喻说体己话不能让外人知道。

言不顾行,行不顾言 : 说话与行事不能相照应,行动和言语也不相符合。指言行不符。

言不顾行 : 说话与行事不相符合。

言不谙典 : 谙:熟悉。诗话用词不熟悉经典。

言与心违 : 言语与心意相违背。

言之不尽 : 想表达的意思说也说不完。

言为心声 : 言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言中无物 : 无物:不存在东西,空洞。言论空洞而无实际内容。

言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

言之凿凿 : 凿凿:确实。形容说得非常确实。

言之成理 : 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

言之无文,行之不远 : 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

言不由衷 : 由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。

言之不渝 : 渝:改变,违背。说出的话决不改变。

言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。

言之不文,行之不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

言不践行 : 践行:履行,实行。说了不能实行。

言之有物 : 物:内容。文章或讲话有具体内容。

言之有理 : 说的话有道理。

言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。

言之者无罪,闻之者足以戒 : 言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言之不预 : 没有预先说明。

言之过甚 : 话说得太过头了。

言之无罪,闻之足戒 : 言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒