白面儒冠 : 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。不经世故 : 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。
白面儒冠 : 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
不经世故 : 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
初出茅庐 : 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
独当一面 : 单独负责一个方面的工作。
缚鸡之力 : 捆鸡的力量。比喻体弱无力。
老成持重 : 老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
老马识途 : 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
年幼无知 : 年纪小，不懂事。
少不更事 : 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
少年老成 : 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
世故人情 : 为人处世的道理。
手无缚鸡之力 : 缚：捆绑。连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
忘其所以 : 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
文弱书生 : 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
无人问津 : 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
无缚鸡之力 : 连捆鸡的力气都没有。比喻体弱无力。
一知半解 : 知道得不全面，理解得也不透彻。
纸上谈兵 : 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往，诗文评论资料较多。
白面书生 : 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
浑然一体 : 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
浑身是胆 : 形容胆量大，无所畏惧。
浑浑沌沌 : 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
浑俗和光 : 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
浑身是口 : 表示浑身都有能言善辩的嘴。
浑身解数 : 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
浑身皆胆 : 形容胆量大，无所畏惧。
混为一谈 : 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
浑金璞玉 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
混水摸鱼 : 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
混世魔王 : 《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
混沌不分 : 混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
混淆是非 : 混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
混作一谈 : 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
混沌未凿 : 混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
混淆视听 : 混淆：混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。
混水捞鱼 : 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。同“混水摸鱼”。
混俗和光 : 同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
混淆黑白 : 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。
昏镜重磨 : 昏镜：昏暗的铜镜。将昏暗的铜镜重新磨光。比喻重见光明。
混沌芒昧 : 混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。
混然一体 : 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
混应滥应 : 指随便答应别人的请求。
混说白道 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
混混沌沌 : 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
浑然无知 : 形容糊里糊涂，什么都不知道。
浑金白玉 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
魂不守舍 : 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
混然天成 : 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
魂不着体 : 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。