膀大腰圆 : 形容魁梧粗壮的人。长命百岁 : 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。抖擞精神 : 振作起精神。风度翩翩 : 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。风流
膀大腰圆 : 形容魁梧粗壮的人。
长命百岁 : 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
抖擞精神 : 振作起精神。
风度翩翩 : 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
风流潇洒 : 英俊有才华，气度超脱。
福如东海 : 福气象东海那样大。旧时祝颂语。
钢筋铁骨 : 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。
鹤发童颜 : 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
红光满面 : 形容人的气色好，脸色红润，满面光彩。
虎背熊腰 : 背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
虎虎有生气 : 虎虎：威武勇猛的样子。形容勇猛威武，气势蓬勃，生命力旺盛。
健步如飞 : 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
筋信骨强 : 信：同“伸”，伸展。筋能伸展，骨骼强健。形容身体强壮。
精神抖擞 : 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 : 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
孔武有力 : 孔：甚，很。形容人很有力气。
老当益壮 : 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
老而益壮 : 老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮。
龙马精神 : 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
满面红光 : 满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。
目光炯炯 : 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
年富力强 : 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
年轻力壮 : 壮：健壮。年纪轻，体力强。
牛高马大 : 比喻人长得高大强壮。
浓眉大眼 : 又黑又密的眉毛，大大的眼睛。形容眉目有神的人。
气宇轩昂 : 气宇：指人的仪表、风度；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。
穷当益坚 : 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
容光焕发 : 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
神采奕奕 : 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
身强力壮 : 形容身体强壮有力。
生龙活虎 : 有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。
寿比南山 : 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
手疾眼快 : 疾：迅速。动作迅速，眼光敏捷。形容机灵敏捷。
威风凛凛 : 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
喜气洋洋 : 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
延年益寿 : 增加岁数，延长寿命。
意气风发 : 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。
益寿延年 : 增加岁数，延长寿命。多用作颂词。
神采飞扬 : 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
一身正气 : 比喻光明磊落，刚正不阿。
胙土分茅 : 胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 太祖 曰：‘ 顒 篤於旧君，有一致之节。’勿问也。”
一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这
一过不父 : 《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？” 杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁