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形容战斗激烈的成语_四字词语

暗渡陈仓 : 渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动霸王别姬 : 姬:指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行,脱离群众,

暗渡陈仓 : 渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动

霸王别姬 : 姬:指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行,脱离群众,最终垮台。

百战不殆 : 经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。

背城一战 : 背:背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

惨不忍睹 : 睹:看。凄惨得叫人不忍心看。

残兵败将 : 残余的军队,失败的将领。形容战败的部队。

城下之盟 : 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。

赤壁鏖兵 : 鏖:激战。汉献帝建安十三年,曹操大军伐吴,孙权联合刘备军队联合抗曹,联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。

赤膊上阵 : 光着膀子上阵。比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动。

出其不意 : 其:代词,对方;不意:没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

猝不及防 : 猝:突然,出其不意。事情来得突然,来不及防备。

打草惊蛇 : 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。

单枪匹马 : 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

弹尽粮绝 : 作战中弹药用完了,粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

弹雨枪林 : 弹下如雨,枪立如林。形容战斗剧烈。

倒戈卸甲 : 倒:倒转,翻转;卸:解除。比喻放下武器认输。

刀光剑影 : 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

短兵接战 : 短兵:刀剑等短兵器;接:交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

奋勇向前 : 奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。

烽火连天 : 形容战火遍及各地。

风吹草动 : 风稍一吹,草就摇晃。比喻微小的变动。

风声鹤唳 : 唳:鹤叫声。形容惊慌失措,或自相惊忧。

腹背受敌 : 腹:指前面;背:指后面。前后受到敌人的夹攻。

釜底抽薪 : 釜:古代的一种锅;薪:柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

肝髓流野 : 形容战斗激烈残酷、尸横遍野。

各自为战 : 各自成为独立的单位进行战斗。

攻其不备 : 其:代词,指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

攻无不克 : 克:攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

苟且偷安 : 苟且:得过且过;偷安:只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸,不顾将来。

孤军作战 : 孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事,没有人支援。

孤军奋战 : 奋战:尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

孤军深入 : 孤立无援的军队深入到敌作战区。

孤立无助 : 只有一个人或一方面的力量,得不到外力援助。

寡不敌众 : 寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。

汗马功劳 : 汗马:将士骑的马奔驰出汗,比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

浩浩荡荡 : 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大,或前进的人流声势浩大。

横尸遍野 : 杀得到处都是尸体。

剑拔弩张 : 比喻形势紧张,一触即发。

坚壁清野 : 坚壁:坚固壁垒;清野:清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点,又抢不到物资。

将计就计 : 利用对方所用的计策,反过来对付对方。

滞滞泥泥 : 犹拘牵。《陆象山语录》卷下:“凡事只过了,更不须滞滞泥泥。 子渊 却不如此,过了便了无凝滞。”《陆象山语录》卷下:“凡事莫如此滞滞泥泥。某平生於此有长,都不去着他事。”

湘灵鼓瑟 : 谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》:“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见 湘妃 鼓瑟时,

焚山烈泽 : 以火焚烧山林,烤干沼泽。 宋 刘攽 《鸿庆宫三圣殿赋》:“焚山烈泽,害服妖息。鸟兽咸若,草木允植。”

渭城三叠 : 即《渭城曲》。此曲分三段,将歌词重复三遍,故称“三迭”。 清 陈维崧 《满江红·将发梁溪酒后与吴薗次》词:“奈怱怱欲唱《渭城三叠》,归去道塲山下路,也应瘦了丹枫叶。”

焚钱烈楮 : 焚化纸钱。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折:“不强如焚钱烈楮,灭罪消灾。”

湘东一目 : 湘东王 萧绎 初生时患眼疾, 梁高祖 自为医治,遂盲一目。后在 江陵 称帝,是为 元帝 。即位第三年, 西魏 攻陷 江陵 ,被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二:“ 湘东 一目诚甘死,天下中分

湘陵妃子 : 即 湘妃 。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“似 湘陵妃子 ,斜倚 舜庙 朱扉。”参见“ 湘妃 ”。

湘波仙子 : 即 湘妃 。 明 高濂 《玉簪记·求配》:“戴一顶碧玉霞冠,真个像水托出 湘波仙子 。”参见“ 湘妃 ”。

犀柄麈尾 : 以犀角为柄的麈尾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王长史 病篤,寝卧灯下,转麈尾视之……及亡, 刘尹 临殯,以犀柄麈尾著柩中,因慟絶。”

滑串流口 : 谓人言词流利便捷。《儿女英雄传》第三十回:“如同人的滑串流口,虽是无稽之谈,可以从他口里绕着湾儿,説到人心里去。”

焰焰烘烘 : 火势炽盛貌。《西游记》第六一回:“ 哪吒 取出火轮儿掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把 牛王 烧得张狂哮吼,摇头摆尾。”

犊车麈尾 : 《晋书·王导传》:“初, 曹氏 性妬, 导 甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。 曹 氏知,将往焉。 导 恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之,戏 导 曰:‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉,但谦退而已。 謨 曰:‘

温州杂剧 : 即南戏。也叫“永嘉杂剧”。 明 祝允明 《猥谈》:“南戏出於 宣和 之后,南渡之际,谓之温州杂剧。”参见“ 南戏 ”。

焦尾枯桐 : 泛指良琴。《红楼梦》第八九回:“虽不是焦尾枯桐,这鹤仙凤尾,还配得齐整。”参见“ 焦尾琴 ”。

犀带狮补 : 明 代的一种官服。饰以犀角的腰带和饰以狮子花样的补子,为上品官的服饰。 明 沉德符 《野获编·司道·尹宪使》:“﹝ 尹宪使 ﹞以技击骑射冠一时。及罢, 宪使 家居,其子 秉衡 从戎,歷官副总兵,当得貤恩; 尹 輒受其封誥,改服犀带狮补,出

犂生骍角 : 谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 邢昺 疏:“杂文曰犂。騂,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。 仲弓 父贱人而行不善,故

滑塌精光 : 罄尽,一点不剩。《民国通俗演义》第十回:“不消几日,就用得滑塌精光,又要去仰求外人了。”

煮海金丹 : 一种红黄色的宝石。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》:“寳石有玫瑰,如珠之有璣也……星汉砂以上,犹有煮海金丹,此等皆西番产。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》:“这是星汉神沙,这是煮海金丹和铁树花。”

犂牛之子 : 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。《论语·雍也》:“子谓 仲弓 ,曰:‘犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’” 何晏 集解:“言父虽不善,不害於子之美。”

猴儿崽子 : 小猴儿。责骂孩童的话。《红楼梦》第六七回:“你这个猴儿崽子,就该打死!”

痛痛切切 : 非常沉痛深切。 刘半农 《重印<何典>序》:“综观全书,无一句不是荒荒唐唐乱说鬼,却又无一句不是痛痛切切说人情世故。”

痛于骨髓 : 犹痛入骨髓。《汉书·韩信传》:“ 秦 父兄怨此三人,痛於骨髓。”

犂庭扫穴 : 亦作“犁庭扫穴”。 谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》:“固已犂其庭,扫其閭,郡县而置之。” 宋 陆游 《上殿札子》之二:“朝廷若未有深入远讨犁庭扫穴之意……则赋於民者,必有可轻之理。” 清 钱谦益 《谢象三五十寿序》:“好谈

痛勦穷追 : 竭尽全力剿灭追杀。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》:“一鼓而歼之,乃西窜 慈野 ,痛勦穷追,斩获无数。”

犄里旯旮 : 方言。犹言角角落落。 老舍 《龙须沟》第二幕:“我犄里旯旮都找到了,临完……不知道他得上学吗?”亦作“ 犄角旮旯 ”。《花城》1981年第6期:“ 黄允中 也真的急了,带着大女儿和大女婿,年也不过啦,打着灯笼找遍了女子中学的每一个犄角旮旯,

猴郎达树 : 亦称“ 猴刺脱 ”。 紫薇的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》:“紫薇,北人呼为猴郎达树,谓其无皮,猿不能捷也。北地其树絶大,有环数夫臂者。”《广群芳谱·花谱十七·紫薇》:“一名猴刺脱,树身光滑,花六瓣。”

疏疏拉拉 : 犹言稀稀拉拉。 孙犁 《白洋淀纪事·村歌上篇》:“窗台下疏疏拉拉种着几棵扁豆,没有多少花。”

疏不破注 : 谓对于儒家经典的疏通阐发不突破原注的界说。 黄侃 《礼学略说》:“ 清 世礼家辈出……至于篤守专家,按文究例,守 唐 人疏不破注之法者,亦鲜见其人也。”

短篇小说 : ◎ [short story] 字数较少,篇幅不长,人物不多,结构紧凑的小说 |||   小说的一种。篇幅短小,特点是主题单一,情节简明,人物集中,结构紧凑。 巴金 《关于<长生塔>》:“今天的孩子的确不容易看懂我这四个

程姬之疾 : 《史记·五宗世家》:“ 景帝 召 程姬 , 程姬 有所辟,不愿进,而饰侍者 唐儿 使夜进。” 司马贞 索隐引 姚氏 曰:“《释名》云:天子诸侯羣妾以次进御,有月事者止不御,更不口説,故以丹注面目旳旳为识,令女史见之。”后因讳称妇女月经来潮为