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形容自己知识少的成语_四字词语

矮人观场 : 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。不学无术 : 学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。不学无识 : 指没有学问,缺乏见识。不文不武 : 既

矮人观场 : 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。

不学无术 : 学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。

不学无识 : 指没有学问,缺乏见识。

不文不武 : 既不能文,又不能武。

不晓世务 : 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

不识时务 : 时务:当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

不识之无 : 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。

才疏学浅 : 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。

尺泽之鲵 : 尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。

出人头地 : 指高人一等。形容德才超众或成就突出。

单见浅闻 : 指见识短浅。

斗筲之人 : 斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。形容人的气量狭小,见识短浅。

杜默为诗 : 杜:杜撰,臆造;杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。

独学寡闻 : 独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。

短见薄识 : 指见识短浅。

多嘴献浅 : 指胡乱说些没见识、不起好作用的话。

耳目闭塞 : 比喻少见寡闻,对于世事情况了解甚少。

凡夫肉眼 : 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

浮而不实 : 形容知识浅薄,基础不扎实;形容作风浮泛,不深入不踏实。

肤见谫识 : 浅陋的见识。

孤陋寡闻 : 陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。

管见所及 : 管见:从管子里看东西,指见识浅陋。谦虚的说法,表示自己见识不广,意见未必正确。

观场矮人 : 指见识浅鄙者。

寒腹短识 : 形容人知识贫乏,见识短浅。

晋惠闻蛙 : 比喻愚昧寡闻。

井中视星 : 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅,见识狭隘。

井底之蛙 : 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

井底蛤蟆 : 指井底的癞蛤蟆,比喻没有见识的人。

井蛙醯鸡 : 醯鸡:昆虫名,即蠛蠓,常用以形容细小的东西。比喻眼界不广,见识浅薄。

理屈词穷 : 屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。

蠡测管窥 : 蠡:瓢;管:竹管;窥:人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海,从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄,看不到事物的整体。

蠡酌管窥 : 用瓢量海水,从竹管里看天。比喻见识浅薄,对事物的观察和了解很片面。

辽东白豕 : 辽东:地名,在今辽宁省东南辽河以东;豕:猪。比喻少见多怪。

略识之无 : 之、无:指最简单的字。形容识字不多。

目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

目不知书 : 指不会读书写文章。

目不识书 : 指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

浅见寡闻 : 浅见:肤浅的见解;寡闻:听到的很少。形容见闻不广,所知不多。

黔驴技穷 : 黔:今贵州省一带;技:技能;穷:尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

挈瓶之知 : 挈瓶:汲水用的瓶,它装不了多少水。比喻知识浅薄,不能深明事理。

笑不可支 : 形容狂笑不止。 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》:“生又按拍而歌,屏后益笑不可支。”

窅窅翳翳 : 幽暗貌;深远貌。《南齐书·张融传》:“苕苕蔕蔕,窅窅翳翳。”亦省作“ 窅翳 ”。 王闿运 《龙中允妻熊氏墓表》:“仁寿窅翳,家国嗟吁,孰知其然,贤固有殊。”

笑模悠悠 : 犹言笑悠悠。 梁斌 《播火记》二八:“ 朱老忠 笑模悠悠地跑上坟顶一看,人们站满了队伍。”《人民文学》1977年第11期:“当下, 老姜 笑模悠悠地叫着 苗新 说:‘风大,山不会摇;火猛,金不怕烘。’”

笑筵歌席 : 歌舞欢笑的宴席。 宋 柳永 《看花回》词之二:“笑筵歌席连昏昼,任旗亭、斗酒十千。”

笑之以鼻 : 以鼻吭气冷笑,表示看不起。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》:“女不答,但嗤嗤笑之以鼻。”

窄窄弓弓 : 形容旧时妇女因缠足而足型纤小、足背隆起的样子。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折:“我看了这一隻绣鞋儿,端端正正,窄窄弓弓。”

窄窄轻轻 : 形容声音细小微弱。《天雨花》第十九回:“忽听呀的门儿响,窄窄轻轻悄步声。”

积极分子 : ◎ (1) [activist;enthusiast] (2) 积极地和热心地支持某一事业的人 (3) 有活动力又主动肯干的人 大学生联谊会校友和积极分子们 |||   (1).政治上要求进步,工作上积极负责的人。

称觞上寿 : 举杯饮酒,表示祝寿。《陈书·侯安都传》:“明日, 安都 坐于御坐,宾客居羣臣位,称觴上寿。”《北史·宇文护传》:“每四时伏腊, 武帝 率诸亲戚,行家人礼,称觴上寿,荣贵之极,振古未闻。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》:“营长做寿一次,由都总

笑乐院本 : 正戏开演以前的玩笑戏。多为以滑稽手段逗笑取乐的戏剧。《水浒传》第五一回:“看戏臺上,却做笑乐院本。”《金瓶梅词话》第三一回:“教坊司俳官跪呈上大红纸手本,下边簇拥一段笑乐院本。”

笑模笑样 : 形容含笑的样子。《人民日报》1982.11.22:“她刚卖书那阵儿还是个刚出校门的学生娃,撅着一双羊角小辫,斯斯文文,见了谁都是笑模笑样。”

笑歌戏舞 : 谓嬉笑歌舞。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》:“少顷,有一緑衣童子来,笑歌戏舞,亦自可观。”

窄窄别别 : 形容非常狭隘。 元 关汉卿 《调风月》第一折:“厅独卧房儿窄窄别别,有甚铺呈?”

笑话奇谈 : 可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕:“有人以为我私下运米出洋,发了外国人的洋财,所以肯出大价钱,那是笑话奇谈。”

索诃世界 : 佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。

笔困纸穷 : 谓所写文字极多。 宋 陈亮 《与应仲实书》:“胸中所怀千万念,遂为 仲实 言之,而笔困纸穷,不能以究。”

笔误作牛 : 《晋书·王献之传》:“ 桓温 尝使﹝ 王献之 ﹞书扇,笔误落,因画作乌駮牸牛,甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过。

笑耍头回 : 指话本小说中引述正文前供人笑乐的入话。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》:“权做个笑耍头回。”

笔记小说 : 以人物为中心、具有情节结构的笔记体著作。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“《阅微草堂笔记》是一部成就很高的笔记小说。”

笑青吟翠 : 谓欣赏、吟咏山水。 唐 孙鲂 《湖上望庐山》诗:“輟櫂 南湖 首重迴,笑青吟翠向崔嵬。”

素衣白马 : 白衣白马。古代用于凶丧之事。《新五代史·南汉世家·刘鋹》:“师次 白田 , 鋹 素衣白马以降。”

绣衣使者 : 即绣衣直指。 宋 张孝祥 《念奴娇·再和朱漕元顺》词:“绣衣使者,度 郢中 絶唱,《阳春白雪》。” 明 王世贞 《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗:“清霜倒飞鬼神哭,绣衣使者从天来。”亦省称“ 绣使 ”。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》:“

笔墨畦径 : 指写字画画作文的一般程式或方法。 金 王若虚 《文辨一》:“ 贾让 《治安策》云……凡五用‘石隄’字而不为冗复,非后人笔墨畦径所能到。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“若夫兴寄物外,神解妙悟,絶去笔墨畦径。”

笔锭如意 : 金银铸成如意形状的一种小锞子。供赏玩或装饰用。与“必定如意”谐音,象征吉祥,故名。《红楼梦》第四二回:“説着,又抽开繫子,掏出两箇笔锭如意的錁子来给他瞧。”

耆寿耇老 : 长寿老人。 晋 向秀 《难嵇叔夜<养生论>》:“纵时有耆寿耇老,此自特受一气,犹木之有松柏,非导养之所致。”

耄安稚嬉 : 犹言老幼安乐。 明 高启 《送樊参议赴江西参政序》:“公能靖抚一方,使耄安稚嬉,以復熙洽之事。”

笔头不倒 : 谓书写不停。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“自 元丰 官制,尚书省復二十四曹,繁简絶异,在京师时有语曰:‘吏勋封考,笔头不倒;户度金仓,日夜穷忙……工屯虞水,白日见鬼。’”

粉零麻碎 : 极言粉碎。 元 马致远 《荐福碑》第四折:“不想那避乖龙肯分的去碑上起,可早霹靂做粉零麻碎。” 元 无名氏 《小尉迟》第三折:“便做有铜铸就的天灵和那铁背脊,鞭着处粉零麻碎。”亦作“ 粉合麻碎 ”。 元 关汉卿 《调风月》第二折:“如

绣衣直指 : 官名。 汉武帝 天汉 年间,民间起事者众,地方官员督捕不力,因派直指使者衣绣衣,持斧仗节,兴兵镇压,刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣,表示地位尊贵;直指,谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本

绣衣御史 : 即绣衣直指。《汉书·元后传》:“ 文 景 间, 安 孙 遂 字 伯纪 ,处 东平陵 ,生 贺 字 翁孺 ,为 武帝 绣衣御史。”《后汉书·齐武王縯传》:“ 更始 取 伯升 宝剑视之,绣衣御史 申屠建 随献玉玦, 更始 竟不能发。”《初刻拍