白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。超轶绝尘 : 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。成千上万 : 形容数
白驹过隙 : 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
超轶绝尘 : 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
成千上万 : 形容数量很多。
电闪雷鸣 : 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
风旋电掣 : 掣：闪过；旋：奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。
风驰电掣 : 驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。
腐索奔马 : 腐：腐烂。用腐朽的绳索驾驭奔跑的烈马。比喻形势十分艰险危急。
贯穿驰骋 : 贯穿：穿过，连通；驰骋：骑马奔跑。能很快地把有联系的事物融会贯通，加以理解。
将奋足局 : 奋：奋起，指奔跑；局：弯曲。要起身奔跑时，腿脚要先弯曲起来。比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。
快马加鞭 : 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。
马不停蹄 : 比喻不停顿地向前走。
马到成功 : 形容工作刚开始就取得成功。
灭景追风 : 看不见影子，追得上风。形容马跑得极快。景，同“影”。
蹑影追风 : 形容速度极快。
铺天盖地 : 一下子到处都是。形容来势很猛。
气势磅礴 : 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
热火朝天 : 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
日夜兼程 : 不分白天黑夜拼命赶路。
日行千里 : 一天能走一千里。形容速度惊人。
融会贯通 : 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
声势浩大 : 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
生搬硬套 : 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
万马奔腾 : 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万马齐喑 : 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
信马由缰 : 信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
迅雷不及 : 雷声来得非常快，让人来不及反应。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
迅雷不及掩耳 : 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
一马平川 : 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
一马当先 : 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
跃马扬鞭 : 跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
逐日追风 : 逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
追风掣电 : 形容速度极快。多指马飞速奔驰。同“追风逐电”。
追风逐日 : 形容速度极快。多指马飞速奔驰。同“追风逐电”。
追风逐电 : 形容速度极快。多指马飞速奔驰。
自由自在 : 形容没有约束，十分安闲随意。
纵横驰骋 : 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
高速公路 : ◎ [motorway;freeway;expressway] 供汽车高速行驶的公路。一般能适应120公里以上的时速。禁止行人或非机动车在路上行驶
这些城间的路都是高速公路
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专供汽车高速行驶的公路。道路平直
一日千里 : 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
郁郁葱葱 : 状态词。（草木）苍翠茂盛。也说郁郁苍苍。
横河划子 : 即渡船。 周立波 《山乡巨变》上一：“一只横河划子装满了乘客，艄公左手挽桨，右手用篙子在水肚里一点，把船撑开。”
摩睺罗伽 : [梵语Mahoraga]人身蛇首的乐神。在佛经中常以护法神的身份出现。《法华经·序品》：“摩睺罗伽，人，非人，及诸小王，转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷二五：“摩睺罗伽，新云莫呼勒伽。此云胸
撢啧索隐 : 犹言探赜索隐。 章炳麟 《毛公说字述》：“ 召陵 许君 述《説文解字》，多本《诗》故训传，撢嘖索隐，眇与 頡 籀 故言相会；説解之文，或不能剟一字，况其大义彰彰者。”参见“ 探賾索隐 ”。
撞尸游魂 : 詈词。咒骂人瞎跑、乱撞。《红楼梦》第八十回：“死娼妇！你这会子做什么来撞尸游魂？”
横打鼻梁 : 方言。表示保证(办到所说的事)。 老舍 《四世同堂》五二：“ 瑞丰 不明白哥哥所谓的不三不四的事是什么事，而横打鼻梁的说：‘大哥你放心，我起码也得弄个科员！’” 老舍 《骆驼祥子》十二：“好，我跟太太横打了鼻梁，我说太太走吧，我看着。 祥子
擒生踏伏 : 生擒敌人，搜查伏兵。《新五代史·唐臣传·安金全》：“ 安金全 ， 代北 人也。为人驍果，工骑射，号能擒生踏伏。”
横甲刁军 : 蛮横刁悍的军兵。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·米色刁难》：“凡弁丁水次领兑正米之外，例有耗米，又有耗外赠贴及负重厓驳等费。其如横甲刁军，因改官收官兑，无处苛求粮里，但至临仓之时，串通管兑经承仓蠹，故嫌米色不堪，勒令晒颺加贴。”
暴露文学 : ◎ [literature of exposure] 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学
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指只揭露社会黑暗面，而不能指出光明前景的文学。此类暴露文学，在 清 朝末年义和团起义失败后，多以小说形式出
横行公子 : 蟹的戏称。《红楼梦》第三八回：“饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。”
横横实实 : 形容体格粗壮结实。 周立波 《参军这一天》：“大队支书是个横横实实的汉子，生一脸兜腮胡子。”
滕公佳城 : 指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四：“ 滕公 驾至 东都门 ，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。 縢公 使士卒掘马所跑地，入地三尺所，得石槨。 縢公 以烛照之，有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知，以问 叔孙通 ， 通 曰：‘
撤根到底 : 挖根揭底。《天雨花》第十四回：“打了几遍还不足，撤根到底駡奸臣。”
樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾时已知 樊迟 之问，在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也，故曰‘小人哉， 樊须 也’。则可知矣
潘张左束 : 晋 文学家 潘岳 、 张华 、 左思 和 束晳 的并称。《北史·文苑传序》：“比於 建安 之 徐 陈 应 刘 ， 元康 之 潘 张 左 束 ，各一时也。”
潺潺溶溶 : 波光荡漾貌。《水浒传》第一○六回：“ 段二 向西望时，只见城外 襄水 ，一派月色水光，潺潺溶溶，相映上下。”
潝潝訿訿 : 谓众口附和，诋毁诽谤。《诗·小雅·小旻》：“潝潝訿訿，亦孔之哀。” 毛 传：“潝潝然患其上，訿訿然思不称乎上。” 孔颖达 疏：“潝潝为小人之势，是作威福也；訾訾者，自营之状，是求私利也。”亦省作“ 潝訿 ”。 明 沉德符 《野获编·吏部二
樱笋年光 : 指阳春三月。 清 陈维崧 《丁香结·咏竹茹》词：“樱笋年光，餳簫节候。”参见“ 樱笋时 ”。
瞎七瞎八 : 谓做事、说话等胡乱盲目。《荡寇志》第九七回：“每日， 高世德 也要落签押房一次，瞎七瞎八的并不晓得甚么案件，胡乱画个‘行’字，也算看稿。” 茅盾 《大鼻子的故事》三：“最初，他也曾把爸娘叫他的名字告诉了要好的伙伴，不料伙伴们都说‘不顺口’，
潦倒梆子 : 方言。不成器的人。 徐光耀 《平原烈火》十八：“现在 周岩松 常把村里一个潦倒梆子外号叫 钱串儿 的叫去，半夜里喝酒打牌。”
潘陆颜谢 : 西晋 文学家 潘岳 、 陆机 和 南朝 宋 文学家 颜延之 、 谢灵运 的并称。《宋书·谢灵运传论》：“ 张 蔡 曹 王 ，曾无先觉， 潘 陆 颜 谢 ，去之弥远。” 南朝 梁简文帝 《与湘东王书》：“远则 杨 马 曹
熟梅天气 : 即熟梅天。 元 萨都剌 《过蒲城》诗：“一片青云笼马首，熟梅天气雨纤纤。”
澎澎渤渤 : 蓬勃，旺盛。 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》：“很明了的了解红枪会的性质及其应走的道路，然后这一种澎澎渤渤的农民大运动，才不至于走到错路上去。”
瞎神捣鬼 : 犹言装神弄鬼。形容没有实据地虚张声势。《醒世姻缘传》第九回：“ 晁大舍 自己也明知出去的原非和尚， 小珍哥 是瞎神捣鬼，捕影捉风的。”
瞎天盲地 : 方言。形容不辨方向，行动盲目。《何典》第十回：“近地里又弄得断絶人烟，无处访问，心里着急，只得瞎天盲地各处去追寻。”
熟练工人 : 在生产劳动中操作熟练的工人。 邹韬奋 《萍踪寄语》九三：“在此同一时期内，熟练工人可得到二百八十个工作日的酬报。”
熟视无覩 : 经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本 晋 刘伶 《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不覩 泰山 之形。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无覩也。” 梁启超 《灭国新法论》：“此事今初
瞎吵八嚷 : 乱喊乱叫。 康濯 《东方红》第一章：“抓住 刘海生 悄悄说道：‘快快地小声点儿！’同时朝对面的院墙一指。‘老书记正在家里养病，可别瞎吵八嚷地打扰了他！’”
瘪煞瘪煞 : 犹言忽闪忽闪。《官场现形记》第五一回：“此时又叫他出立凭据，他便两眼瘪煞瘪煞的，顶住了 刁迈彭 ，一声不响。”
磊落不羇 : 形容胸怀坦荡，举止不受约束。 宋 苏轼 《及第后谢秋赋试官启》：“不泥於古，不牵於今，非有苛碎难知之文，将观磊落不羇之士，使天下知文章诚可以致治。”亦作“ 磊落不羈 ”、“ 磊落不覊 ”。 清 戴名世 《曹氏怪石记》：“今夫天下磊落不覊
磊瑰不覉 : 同“ 磊落不羇 ”。
宋 陈亮 《祭薛士隆知府文》：“余行天下，窃有志於当世。其道德纯明可为师表者，执贄进见，获听微言於下风；退而从磊瑰不覉之士，接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。”