爱博不专 : 专：专一，专注。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。百事无成 : 犹言一事无成。什么事情都没成功。博者不知 : 博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入
爱博不专 : 专：专一，专注。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
百事无成 : 犹言一事无成。什么事情都没成功。
博者不知 : 博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就会所知不深。
博而不精 : 形容学识丰富，但不精深。
囫囵吞枣 : 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
简明扼要 : 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
宁缺毋滥 : 宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
宁遗勿滥 : 宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏，也不要降低标准，一味求多。
欺人太甚 : 欺负人太过分了，令人不能容忍。
浅尝辄止 : 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
文人墨客 : 泛指文人、文士。
梧鼠五技 : 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
闲静少言 : 不爱说笑，很少讲话。
一字一句 : 形容人说话清楚从容。
一知半解 : 知道得不全面，理解得也不透彻。
八十一章 : 指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。 宋 陆游 《读老子》诗：“身如槁木心如墻，八十一章独置傍。”
拖泥带水 : 比喻说话做事不干脆利落。
不求甚解 : 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
言简意赅 : 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
一事无成 : 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
方以类聚，物以群分 : 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。
方丈盈前 : 方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。
放达不羁 : 纵放旷达，不受拘束。
方兰生门，不得不锄 : 香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。
放饭流歠 : 歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
方兴未已 : 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
放龙入海 : 比喻放走敌人，留下后患。
方以类聚 : 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
方便之门 : 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方刚血气 : 方：正；刚：强劲；血气：精力。形容年青人精力正旺盛。
放辟邪侈 : 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
方外之国 : 方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。
放鱼入海 : 比喻放走敌人，留下祸根。
方凿圆枘 : 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方圆难周，异道不安 : 周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
方外司马 : 方外：指世外，超脱了世俗礼教之外；司马：古代官名。虽然当了官，却不拘于礼教法规。
方圆可施 : 施：施行，使用。不论方的，圆的，都适合使用。比喻人有多种才能。
方员可施 : 随处可用。形容人多才多艺。
方土异同 : 方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
方寸不乱 : 方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
方寸之木，高于岑楼 : 岑楼：尖顶的高楼。把一寸高的木块放在高楼顶上，它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较，就会得出错误的结论。
方寸万重 : 指心。
方外之人 : 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
方圆殊趣 : 殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。
方头不律 : 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
方巾阔服 : 方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。
方头不劣 : 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方命圮族 : 方命：不遵守命令；圮：毁坏；族：同族。不遵守命令，危害同族的人。也用来指民族的败类。
方斯蔑如 : 方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。
方巾长袍 : 方形头巾，长袍子。古代儒生的装束。指儒生。