白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。不染一尘 : 形容清高廉洁。同“一尘不染”。不留痕迹
白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不染一尘 : 形容清高廉洁。同“一尘不染”。
不留痕迹 : 指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。
不留余地 : 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
残渣余孽 : 比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。
窗明几净 : 几：小桌。形容房间干净明亮。
风卷残雪 : 卷：收。大风把残存的雪卷走。比喻一下子把残存的东西扫荡干净。
干净利落 : 利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
干干净净 : 没有污垢、尘土、杂质。
干净利索 : 快速彻底，不拖泥带水。
干干脆脆 : 痛痛快快，干净利索。
赶尽杀绝 : 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。
恭恭敬敬 : 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
光前绝后 : 光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
焕然一新 : 焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
焕然如新 : 改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
井然有序 : 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
净几明窗 : 净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。
举步生风 : 形容走路特别快或办事干净利索。
廉洁奉公 : 廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
溜干二净 : 一点不剩，非常干净。
面目一新 : 样子完全改变，有了崭新的面貌。
面貌一新 : 样子完全改变，出现了崭新的面貌。
明白了当 : 形容说话或做事干净利落。
明窗净几 : 形容室内明亮、整洁。
清清爽爽 : 指整洁干净或清新凉爽。
全功尽弃 : 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
扫地以尽 : 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
扫地俱尽 : 指彻底干净，毫无存留。
扫地尽矣 : 像扫地一样都没有了。比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
扫榻以待 : 榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
善刀而藏 : 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
适可而止 : 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
手零脚碎 : 手脚不干净。比喻小偷小摸。
爽心悦目 : 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
澌灭无闻 : 澌灭：消失干净。形容彻底消失，没有人知道。
贪得无厌 : 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
痛痛快快 : 马上，毫不犹豫。尽情。
万缘俱净 : 万缘：佛家语，一切事物皆由缘而生；俱：都；净：干净，没有剩余。指什么念头都没有了。
陶侃之意 : 《晋书·陶侃传》载， 陶侃 梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后 侃 都督八州，握重兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝，自建新朝之典。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资
铁闷子车 : 有铁棚的火车。没有窗户，多为载货之用。 杨朔 《乱人坑》：“这些人不是抓来就是掳来的，锁在铁闷子车里，吃喝不管。”亦称“ 铁闷车 ”。 茅盾 《苏嘉路上》一：“这天是阴天，一列铁闷车又紧挨着月台。”
隼集陈庭 : 《国语·鲁语下》：“ 仲尼 在 陈 ，有隼集于 陈侯 之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。 陈惠公 使人以隼如 仲尼 之馆问之。 仲尼 曰：‘隼之来也远矣，此 肃慎氏 之矢也……君若使有司求诸故府，其可得也。’使求得之金櫝，如之。”后用为博
陶母邀宾 : 指 晋 陶侃 母 湛氏 剪发待宾的故事。典出《晋书·陶侃传》：“ 侃 早孤贫，为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 尝过 侃 ，时仓卒无以待宾，其母乃截髮得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽僕从亦过所望。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第三折：“着人道娘教
钻门出户 : 走家串户，在各家进进出出。 化石 《山村接生员》：“ 胡么婶 照样在山里上上下下，钻门出户。”
陶侃之僻 : 《晋书·陶侃传》：“尝出游，见人持一把未熟稻， 侃 问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’ 侃 大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前餘雪犹溼，於是以屑布地
铁甲金戈 : 借指武职、军人。 元 王伯成 《天宝遗事诸宫调·遗事引》：“响珊珊铁甲金戈，明晃晃斧鉞刀枪。”参见“ 金戈铁马 ”。
顿递司酒 : 后唐 宋 初行大礼时由顿递司负责酿造分饷近臣的酒。其味醇美。 宋 徐度 《却扫编》卷下：“惟顿递司例造酒，分餉近臣，京师称顿递司酒为最美。”亦省称“ 顿递酒 ”。 宋 苏轼 有《和钱穆父送别并求顿递酒》诗。
铄景泣金 : 谓消除阴影，熔化金属。 明 夏完淳 《招魂》：“ 咸池 沸日，鑠景泣金。”
陶陶遂遂 : 相随行貌。《礼记·祭仪》：“及祭之后，陶陶遂遂，如将復入然。” 郑玄 注：“陶陶遂遂，相随行之貌。” 孔颖达 疏：“孝子思念亲深，及至祭后，想像亲来形貌，陶陶遂遂如，似亲将復反更入然。” 陆德明 释文：“陶，音遥。”
顿茶顿饭 : 煮茶烧饭。顿，用同“ 燉 ”。《金瓶梅》第二回：“ 武松 每日自去县里承差应事，不论归迟归早，妇人顿茶顿饭，欢天喜地伏侍 武松 。”
预制构件 : 按照设计规格预先制成的钢、木或混凝土等构件。《人民日报》1960.7.3：“今年他们没有要国家一文钱，办起了砖瓦、水泥、白灰、预制构件等附属工厂。”
饿死漂渚 : 指 汉 韩信 未得志时忍飢挨饿事。 韩信 为布衣时曾“钓於城下，诸母漂，有一母见 信 飢，饭 信 ，竟漂数十日”。后投 刘邦 ，拜大将。助 刘邦 灭 项羽 后，封 楚王 。后为 吕后 所杀，夷三族。事见《史记·淮阴侯列传》。后用以为典。
阄金阋玉 : 谓争夺贵重的东西。 宋 许棐 《献丑集·樵谈》：“鬮金鬩玉，不幸甚矣，而先生手泽亦卷分帙散，永为不全之书，是遭无燄之 秦 也。”
高音喇叭 : ◎ [high-frequency speaker;tweeter] 指辐射高频声的扬声器
高音喇叭响个不停,吵死人了
骊山老母 : 传说 殷 周 之际有 骊山女 ，为天子。 唐 宋 后遂以为女仙，尊为 骊山老母 。 清 俞樾 《曲园杂纂·小浮梅闲话》：“ 驪山老母 ，实有其人，非乌有也。《史记·秦本纪》： 申侯 言於 孝王 曰：‘昔我先 酈山 之女，为 戎胥轩 妻
高悬月旦 : 《后汉书·许劭传》：“初， 劭 与 靖 ( 许靖 )俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有‘月旦评’焉。”后以“高悬月旦”比喻主持考试。《儒林外史》第二回：“累年蹭蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。”
顿羹顿饭 : 烧菜煮饭。顿，通“ 燉 ”。《水浒传》第二四回：“那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍 武松 ， 武松 倒过意不去。”《金瓶梅词话》第一回：“ 武松 每日自去县里承差应事，不论归迟归早，妇人顿羹顿饭，欢天喜地服事 武松 。”
顽狭短局 : 形容范围窄小。 梁启超 《小说与群治之关系》：“而此蠢蠢躯壳，其所能触能受之境界，又顽狭短局而至有限也。”
高山反应 : ◎ [reaction to high altitudes] 在海拔较高的地方,由于空气稀薄,使人呼吸不畅从而引起种种生理上的反应。一般健康人在海拨 4 千米以上有头痛、头晕、恶心、呼吸困难、心跳加快等症状。也叫“山晕&rdq
高絙百尺 : 杂技名。即走索。《魏书·乐志》：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺。”参见“ 高絙伎 ”。
高壁清野 : 作战时采用的一种策略：高筑壁垒，转移周围的人口、牲畜、财物，清除附近房屋、树林等，使敌人既攻不下据点，也抢不到东西。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“会 灵帝 崩，王室乱， 於扶罗 将数千骑与 白波 贼寇 冀州 界，百姓皆高壁清野，抄掠少
顿剑摇环 : 按剑挥刀。环，刀环。多形容士气高，斗志旺盛。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“ 百里奚 只瞪眼偷看，他向那鬭宝筵前顿剑摇环。” 汉 郑光祖 《三战吕布》第一折：“［ 关 末云：］兄弟，俺颇攻遁甲之书，久后必有大用也。［正末唱］：攻书晚，
高级职务 : ◎ [place] 一个负责的职务
为滥用养老金和高级职务而实施的政策
难解难入 : 佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解，玄妙不易入。《妙法莲华经·方便品》：“其智慧门，难解难入。”
高祖王母 : 高祖母，曾祖之母。《尔雅·释亲》：“曾祖王父之妣为高祖王母。”
高难动作 : 难度很高的动作。《北京日报》1982.6.8：“ 毕谷云 的高台吊毛干净、利落、轻捷、优美。这是旦角久已不见于舞台的高难动作，无怪台下爆发出‘满堂好’。”
高菓子茶 : 婚礼中的一种果食。杯内满盛各色蜜饯或白糖，上插小纸花为饰。《儒林外史》第二一回：“又一个大捧盘，十杯高菓子茶，送了过来，以为明早拜堂之用。”
鸭头丸帖 : 书帖名。 晋 王献之 书。 清 王士禛 《题查夏重芦塘放鸭图》诗之三：“《鸭头丸帖》、《种鱼经》，尽日芦碕泛渺冥。”
高宗刻象 : 《书·说命上》：“ 高宗 梦得 説 ，使百工营求诸野，得诸 傅巖 ……乃审厥象，俾以形旁求于天下。” 孔 传：“审所梦之人，刻其形象以四方，旁求之於民间。”后用为求贤之典。《三国志·魏志·管宁传》：“昔 高宗 刻象，营求贤哲； 周文 启龟，