不期而然 : 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。擦亮眼睛 : 保持高度的警觉，不被蒙骗。仓箱可期 : 仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。吃小亏得大便宜 : 指
不期而然 : 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
擦亮眼睛 : 保持高度的警觉，不被蒙骗。
仓箱可期 : 仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。
吃小亏得大便宜 : 指暂时亏损一点期待将来的收益。
出乎意外 : 用于意想、预料之外。
寸阴若岁 : 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
大有希望 : 指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。
非分之想 : 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
付与东流 : 付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
何其衰也 : 怎么这么衰颓啊！
觊觎之心 : 觊觎：非分的希望或企图。指非分之想。
计日以俟 : 数着日子等待。极言盼望之殷切。
举首戴目 : 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。
枯苗望雨 : 形容殷切盼望。
乐不可支 : 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐乐陶陶 : 心情十分高兴的样子。
乐以忘忧 : 由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
梦寐以求 : 寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
目断鳞鸿 : 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
皮松骨痒 : 形容表面轻松自如而内心急切盼望。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
企而望归 : 企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
企足矫首 : 企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。
前功尽弃 : 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
翘足引领 : 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。
翘首企足 : 仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。
倾耳戴目 : 戴目：仰视的样子，指望着远处。形容期待、盼望的样子。
倾耳拭目 : 倾耳：侧着耳朵；拭目：擦眼睛。认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。
人心思治 : 心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。
人望所归 : 人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
拭目以待 : 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭目以俟 : 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
拭目倾耳 : 形容仔细看、听。
万众睢睢 : 睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
望子成龙 : 望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
望眼欲穿 : 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
为期不远 : 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
喜不自禁 : 抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。
喜不自胜 : 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜上眉梢 : 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
九皋处士 : 鹤的美称。 宋 陶穀 《清异录·兽》：“ 武宗 为 潁王 时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩。绘十玩图，于今传播；九皋处士，鹤；玄素先生，白鷳；长鸣都尉，鸡……”参见“ 九皐 ”。
九头八尾 : 形容怪异非凡。《西游记》第二一回：“﹝老妖﹞道：‘等我出去，看是个什么九头八尾的和尚，拿他进来。’”
九白之贡 : 清 代 外蒙古 每年例贡朝廷白色驼、马共九匹，称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》：“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国，共为七部，有三汗：中曰 土谢图汗 ，东曰 车臣汗 ，西曰 扎萨克图汗 …… 崇德 三年，三汗并遣使入朝，定各贡白马八，白驼
七跌八撞 : 跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人，肩披熟罗衫，手摇白团扇……两脸緋红，醉态可掬，七跌八撞的衝进房来。”
七纵八跳 : 形容任性好动，不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“姊姊道：‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了？’我道：‘此刻好了，很沉静！不象从前那样七纵八跳的了。’”
七成八脉 : 十分之七八。 郭澄清 《大刀记》第二卷第七章：“ 沉万泉 的身分， 疤瘌四 已经知道个七成八脉的了，他是怎么知道的呢？这一点，只有从 疤瘌四 的嘴里，才能掏出真底儿来！”
九转还丹 : 即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“在下此丹名为九转还丹，每九日火候一还，到九九八十一日开炉，丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“断不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄远，如九转还丹，仙胎自孕矣。”
九子魔母 : 即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女
九伯风魔 : 疯狂痴癫。 元 石德玉 《风月紫云庭》第一折：“郎君每我行有十遍雨至期，除是害九伯风魔病。”参见“ 九百 ”。 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”
九天玄女 : 道家传说中的女神，谓为 黄帝 之师， 圣母元君 弟子，曾助 黄帝 灭 蚩尤 。见《云笈七籤》卷一一四。 唐 罗隐 《后土庙》诗：“ 九天玄女 犹无圣， 后土夫人 岂有灵。”《水浒传》第四二回：“原来是 九天玄女 娘娘传授与我三卷天书，又救
九天采访 : “九天采访使者”的略称。《类说》卷七引《庐山记》：“ 明皇 梦神仙称‘九天採访’，巡纠人间，欲於 庐山 作宫，木料不求而足。”
九宫真人 : 道教语。对人体中九个器官的称呼。 元 陈致虚 《金丹大要·精气神说》：“身中九宫真人：心为 絳宫真人 ，肾为 丹元宫真人 ，肝为 兰臺宫真人 ，肺为 尚书宫真人 ，脾为 黄庭宫真人 ，胆为 天灵宫真人 ，小肠为 玄灵宫真人 ，大肠为 未尽
九天使者 : “九天采访使者”的略称。 宋 徐铉 《稽神录·庐山卖油者》：“ 庐山 下卖油者养其母甚孝谨，为暴雷震死。其母自以无罪，日号泣於 九天使者 之祠，愿知其故。”
九等人表 : 《汉书·古今人表》将人分为九等，后以“九等人表”泛指各种人材。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“一堂宾从之贤，皆九等人表之最。”
九梁朝冠 : 官居极品的朝冠饰。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“﹝外﹞九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上。”参见“ 九梁 ”。
九宫三命 : 泛指人的运命。 前蜀 杜光庭 《众修南斗醮词》：“又恐宿曜行年，九宫三命，或逢灾厄，或遇刑衝，神道难知，凡情罔测。”按，《易乾凿度》曰：“太一取其数以行九宫。”《孝经援神契》曰：“命有三科。”“九宫三命”之说本此。
乜乜踅踅 : 同“ 乜乜些些 ”。
《醒世姻缘传》第四三回：“那 晁住 乜乜踅踅的不肯动身。”
九品莲池 : 佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。 元 无名氏 《猿听经》第四折：“只因你舍妄求真，修因累行，今日返本归真，位至西方九品莲池地步。”参见“ 九品莲臺 ”。
九品莲台 : 佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。《西游记》第七七回：“ 如来佛祖 正端坐在九品寳莲臺上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。” 清 刘献廷 《后横塘》诗
九头狮子 : (1).古代舞蹈名。 唐 段安节 《乐府杂录·鼓架部》：“有蹈摇娘、羊头浑脱、九头狮子、弄白马益钱……悉属此部。”
(2).神话中的异兽。《四游记·华光三下酆都》：“若是真天尊下 酆都 ，不是这样来，他有九头狮子推车，有一侍弟子相随。”
九年面壁 : 南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
九疑仙人 : 绿萼梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·花卉·梅》：“《梅谱》：緑萼梅，北之九疑仙人。”
九原丈人 : 海神。 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 云间 沉大成 ，字 学子 ，皓首穷经，多闻博学，尝见古庙有 九原丈人 之碑，不知所出。后閲《十洲记》，始知乃海神，司水者也。因作《九原丈人考》一篇。”
九级浮图 : 九层佛塔。浮图，也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“奴是好人家儿女，误落风尘；倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。”
二十四韵 : 指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 崎嶇兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：‘梅止於酸，盐止於咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸
九门提督 : ◎ [an official administers nine gate of capital city] 官名,掌管京城九门(正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜城)守卫工作的步军统领
九门提督所访缉纠诘。—
二十八调 : 统指 唐 代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角
七言律诗 : 诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以 崔顥 《黄鹤楼》为第一。”《红楼梦》第三七回：“将这题目誊好，都要七言律诗，明日贴在墙上，他们看了，谁能那一个，就做那一个。
九天材料 : 果品蜜饯的美称。 宋 陶穀 《清异录·九天材料》：“一时之果，品类几何？唯假蜂、蔗、川糖、白盐、药物，煎酿曝糝，各随所宜。 郭崇韜 家最善乎此，知味者称为‘九天材料’。”
二十四桥 : 故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥，并以城门坊市为名。 宋 韩令坤 筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。 宋