不齿于人 : 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。嗔目切齿 : 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。瞋目切齿 : 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极
不齿于人 : 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
嗔目切齿 : 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
瞋目切齿 : 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
尺豁头童 : 豁：缺口；童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
尺颊生香 : 吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。
齿敝舌存 : 牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
齿如瓠犀 : 瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齿洁白整齐。
齿如齐贝 : 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
齿如编贝 : 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
齿如含贝 : 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
齿亡舌存 : 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
齿若编贝 : 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
齿白唇红 : 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
唇亡齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇红齿白 : 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
唇揭齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。
唇齿相依 : 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
唇竭齿寒 : 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
唇齿之邦 : 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
打落牙齿和血吞 : 和：混合，拌。牙齿被人打掉，和着血一块吞下肚去。比喻吃了亏不让别人知道。也比喻失败了还要坚持做好汉。
戴发含齿 : 长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
戴眉含齿 : 长着眉毛和牙齿。指人。
戴发含牙 : 长着头发和牙齿。指人。
蛾眉皓齿 : 蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
发秃齿豁 : 关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。
辅车唇齿 : 辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
勾爪居牙 : 勾：同“钩”，悬挂器物的用具；居：同“锯”，切割材料的刀具。钩子般的爪牙，锯子般的牙齿。形容爪牙的锐利。
狗窦大开 : 窦：洞。狗洞大开。用以嘲笑人缺少牙齿。
皓齿星眸 : 皓：白的样子；眸：眼珠。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽。比喻美女。
皓齿娥眉 : 皓：白的样子。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽。
皓齿朱唇 : 洁白的牙齿，彤红的嘴唇。形容女子容貌美丽。
皓齿明眸 : 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
皓齿蛾眉 : 皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
恨之入骨 : 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
互不相容 : 互相不能容纳对方。指高职位官员之间的一种关系，在行使职权时彼此不一致。
嚼齿穿龈 : 齿：牙齿。穿：咬破。龈：牙龈。紧咬牙齿，竟咬破了牙龈。形容对敌人恨之入骨。
龃龉难入 : 龃龉：上下牙齿不齐，比喻相互抵触。形容见解不合，互不相容。
龃龉不入 : 龃龉：上下牙齿不相配合。比喻互相抵触。常指见解不同，难于相容。
龃龉不合 : 龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。
口齿生香 : 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“ 太祖 曰：‘ 顒 篤於旧君，有一致之节。’勿问也。”
一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这
一过不父 : 《左传·昭公二十年》：“君一过多矣，何信於谗？” 杜预 注：“一过，纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一过不父”指君父有过，失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》：“观其一过不父，日杀三庶，其人纪有不斁
一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》：“那算什么？只一肩两锄功夫，也能收钱？”
一封轺传 : 汉 制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《
一旦无常 : 死亡的隐语。 元 无名氏 《马陵道》第二折：“哎！我话一句钢刀豁口，覷一覷金瓜碎首，我可甚一旦无常万事休？”《醒世姻缘传》第三九回：“人人也都知道他死期不远，巴了南墙望他，倘得他‘一旦无常’，可得合村安浄。”
一合再离 : 谓将军事文书一分为三，陆续寄送，以期保密。《六韬·阴书》：“主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。”
一刹那顷 : 一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成
一老一实 : 完全老实。《荡寇志》第一二六回：“ 张三 竟一老一实，将 张魁 怎样来歷，怎样见 张魁 带了两个人进城的话，当面招供。” 秦廷申 《“苕”队长纪实》：“我听党的话，是一老一实的。”
一混汤子 : 一齐，统统。《红楼梦》第八八回：“前年我在东府里亲眼见过 焦大 吃的烂醉，躺在臺阶子底下駡人，不管上上下下，一混汤子的混駡。”
一个稿子 : 本谓一个底稿，通常借喻一模一样。《红楼梦》第二九回：“我看见哥儿的这个形容身段、言谈举动，怎么就同当日 国公爷 一个稿子。”
一犂两坝 : 指各种农具。引申有务农之意。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“谁问你一犂两坝做生涯，也是你君恩留枕簟，天教雨露润桑麻。”
一水两水 : 宋 时斗茶评断沏茶优劣的用语。 宋 蔡襄 《茶录·点茶》：“眂其面色鲜白著盏无水痕为絶佳。 建安 鬭试，以水痕先没者为负，耐久者为胜，故较胜负之説，曰相去一水两水。”
一指头禅 : 佛教禅宗用语，喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时， 天龙 竖一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龙一指头禪，一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游
一股拢总 : 同“ 一股脑儿 ”。
老舍 《骆驼祥子》二二：“他心中痛快，身上轻松，仿佛把自从娶了 虎妞 之后所有的倒霉一股拢总都喷在 刘四爷 身上。” 老舍 《四世同堂》三六：“他把 日本 人在教育上的，经济上的，思想上的侵略，一股拢总都看成为对他
一碗饭时 : 吃完一碗饭的时间。形容时间很短。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“也是不该命尽，再迟一碗饭时，性命也休了。”
一饭之顷 : 一顿饭的时间。犹片刻。《剪灯新话·三山福地志》：“一饭之顷，则 自实 復回，有金冠玉珮之士百餘人随之。”
一石几钟 : 《汉书·主父偃传》：“使天下飞芻輓粟，起於 黄 腄 琅邪 负海之郡，转输 北河 ，率三十钟而致一石。” 颜师古 注：“六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。”后因以“一石几钟”谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。 清 钱谦
一门口子 : 犹言满门前。《儿女英雄传》第十五回：“你们到底弄得车辆牲口的围了一门口子。”
一问一临 : 古礼，君对士的疾病要慰问一次，对士的丧事要临吊一次，故称。《荀子·大略》：“君於大夫三问其疾，三临其丧，於士一问一临。”
一街两巷 : (1).泛指街巷。 元 无名氏 《桃花女》楔子：“想是你老了，不济事了，教一街两巷过来过往的人，都説 周公 算不着，被人罚了这挑出的一个银子去。”
(2).指街巷中的四邻。如：这件事闹得一街两巷都知道了。
一盏茶时 : 饮一盏茶的时间。谓不很久。《水浒传》第一回：“大虫去了一盏茶时，﹝ 洪太尉 ﹞方纔爬将起来。”《水浒传》第八回：“酒保去了一盏茶时，只见请得 薛霸 到阁儿里。”
一递一个 : 谓两人轮流。《醒世姻缘传》第五八回：“倃一递一个説笑话儿，倃使一个钟儿轮着吃。”
一旗半枪 : 指极细嫩的茶叶。 元 马致远 《陈抟高卧》第四折：“这茶呵採的一旗半鎗，来从五岭三 湘 。”
一旗二枪 : 茶名。 明 顾元庆 《茶谱·采茶》：“团黄有一旗二鎗之号，言一叶二芽也。”
一台二绝 : 同“ 一臺二妙 ”。
《南史·儒林传·伏曼容》：“﹝ 曼容 ﹞为尚书外兵郎，尝与 袁粲 罢朝相会言玄理，时论以为一臺二絶。”按： 袁 时任尚书僕射，与 伏 同官，故称。
一鞭先着 : 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。