形容开心的佛教成语_四字词语
八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才
八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
不可估量 : 估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。
不可思议 : 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
超世拔俗 : 超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。
超尘出俗 : 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超世绝俗 : 超出当代，冠绝尘俗。
超尘拔俗 : 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超度众生 : 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
晨钟暮鼓 : 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
成佛作祖 : 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
慈悲为本 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
此中三昧 : 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
大千世界 : 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
大喝一声 : 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒。
大雪纷飞 : 纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
单传心印 : 佛教禅宗，不依经纶、语言、文字传教，以心传心，触机而发，故称其单传心印。泛指单线秘传，口授心记。
当头棒喝 : 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
刀山剑树 : 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
顶礼膜拜 : 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
遁入空门 : 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
恶有恶报 : 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
阿弥陀佛 : 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
法力无边 : 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
法海无边 : 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
返本还源 : 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还原 : 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返视内照 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返照回光 : 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。
返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于切己体察。”
方便之门 : 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
佛性禅心 : 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
功成身退 : 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功德圆满 : 功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
皈依佛法 : 信仰佛教，谨遵佛法。比喻对人百依百顺。
函盖乾坤 : 佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
诃佛骂祖 : 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。