爱人以德 : 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。抱德炀和 : 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
爱人以德 : 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
抱德炀和 : 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
草偃风行 : 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
超绝非凡 : 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
大人不曲 : 曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
大人无己 : 旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
导德齐礼 : 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
道义之交 : 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道存目击 : 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道高德重 : 道德高尚，很有威信。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
德深望重 : 德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
德薄才鲜 : 自谦道德修养不足，才能薄弱。
德高望尊 : 道德高，声望高。
德配天地 : 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
定于一尊 : 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
动循矩法 : 循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。
笃信好学 : 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
风行草偃 : 风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
勤学好问 : 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
融为一体 : 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
一举一动 : 指人的每一个动作。
德高望重 : 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
掩面失色 : 遮着脸面，变了颜色。形容惊慌害怕。
掩骼埋窆 : 指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。同“掩骼埋胔”。
掩骼埋胔 : 指收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。
沿流讨源 : 沿流：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
晏婴之狐裘 : 晏婴一件狐裘穿了三十年。比喻生活节俭。
晏安鸩毒 : 晏：安逸；鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。指贪图享乐等于喝毒酒自杀。
掩过饰非 : 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
沿才授职 : 根据人的才能委以相称的职务。
掩鼻偷香 : 捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
晏然自若 : 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
掩非饰过 : 掩、饰：掩饰；非、过：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
沿流求源 : 沿流：顺着水流；求源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
掩鼻而过 : 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
沿泝阻绝 : 泝：通“溯”，逆流而上。顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶。
淹会贯通 : 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
沿流溯源 : 沿流：顺着水流；溯源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
淹淹一息 : 形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
晏开之警 : 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
沿才受职 : 根据人的才能授以相称的职务。
沿门托钵 : 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
淹荠燎菜 : 荠：荠菜；燎：熏制。像腌制的荠菜和熏制的肉菜一样脏乱。形容肮脏、破旧。
淹旬旷月 : 淹：滞留。旷：荒废。拖延时日，荒废岁月。
淹黄潦倒 : 形容病人形貌枯槁、气息奄奄的状态。
淹贯精微 : 精微：精深微妙。渊博贯通、精深微妙。
湮没无闻 : 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
湮没不彰 : 湮：埋没；彰：明显。名声被埋没，没有宣扬。
湮没不宣 : 湮：埋没。名声被埋没，没有宣传出去。
沿波讨源 : 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
淹滞措大 : 淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。
沿门持钵 : 原指僧、尼挨门向人求布施，后泛指到处乞求施舍。