安土重迁 : 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。安家立业 : 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。安生乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。安生服业
安土重迁 : 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
安家立业 : 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安生乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安生服业 : 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
安身立命 : 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
伯埙仲篪 : 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
春回大地 : 好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
冬日可爱 : 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬温夏清 : 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
冬温夏凊 : 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
佴之蚕室 : 居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
风和日暖 : 风很平静，阳光暖人。
风和日暄 : 微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
夫唱妇随 : 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
父慈子孝 : 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
骨肉分离 : 骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
和睦相处 : 彼此和好地相处。
和气致祥 : 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和风丽日 : 指天气温暖而晴朗。
欢声笑语 : 欢乐的说笑声。
欢聚一堂 : 欢乐地聚集在一起。
惠风和畅 : 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
讲信修睦 : 修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
锦上添花 : 锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
举案齐眉 : 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
流离转徙 : 流离：流转离散；徙：迁移。辗转迁移，无处安身。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
齐心合力 : 形容认识一致，共同努力。
琴瑟和好 : 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
荣华富贵 : 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
笙磬同音 : 笙：簧管乐器；磬：古代石制打击乐器。笙和磬发出的音响和谐。比喻人事协调，关系和睦。
太平盛世 : 安定、兴盛的时代。
天下太平 : 处处平安无事。指大治之世。
天伦之乐 : 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
问寒问暖 : 形容关怀体贴备至。
喜从天降 : 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
相呴以湿 : 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
孝子贤孙 : 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
嘘寒问暖 : 嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。
宜室宜家 : 形容家庭和顺，夫妻和睦。
通风设备 : ◎ [ventilation facilities;ventilation system] 适合于保证适当的或特殊的空气环流的设备
具有良好自然通风设备的岩洞
设计鼓风机与输气管系统的复杂通风设备
通风设备损坏
郭家金穴 : 《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“ 况 ( 郭后 弟 况 )迁大鸿臚，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱縑帛，丰盛莫比，京师号 况 家为金穴。”后以“郭家金穴”喻豪富之家。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“一愿得 邓氏 铜山，二愿得
郭泰碑铭 : 《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 卒，﹞四方之士千餘人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑， 蔡邕 为其文，既而谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。 唐 罗隐 《
郭伋待期 : 《后汉书·郭伋传》载： 郭伋 任 并州 牧，有一次到 西河 美稷 ，有数百儿童骑着竹马来欢迎他，并问他什么时候返回再经过，到时还要来迎送。 郭伋 告诉他们返回日期，后来提前一天到达，就在郊外住了一夜，待期到第二天才入市。后以“郭伋待期”为
速度滑冰 : 滑冰比赛项目之一。一种在冰场的跑道上作快速滑进的运动。有短距离、中距离、长距离的单项比赛和全能比赛。亦省称“ 速滑 ”。《人民日报》1973.2.2：“1972年7月，﹝ 王秀玉 ﹞被选为 黑龙江省 速滑队队员。我国速滑老运动员 罗致焕 担
逢贤把赠 : 汉 刘向 《新序·节士》：“ 延陵季子 将西聘 晋 ，带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑，不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使，未献也，然其心许之矣，致使於 晋 ，故反则 徐君 死於 楚 ，於是脱剑致之嗣君。从者止之曰：‘此 吴国 之寳，
都给事中 : ◎
[title of officer in Ming Dynasty] 官名。六科的长官,掌管侍从、规谏、稽察、补阙、拾遗等事
都给事中舒化论 瑞迂滞不达政体。——《明史·海瑞传》
通印子鱼 : 亦称“ 通应子鱼 ”。
即子鱼。 宋 王安石 《送福建张比部》诗有“长鱼俎上通三印”之句， 福州 濒海多鱼，初不专指子鱼而言。至 苏轼 《送牛尾狸与徐使君》诗“通印子鱼犹带骨，披绵黄雀漫多脂”，始以“通印子鱼”对“披绵黄雀”。亦有称“通
都天教主 : 宋徽宗 的自封号。 宋 岳珂 《桯史·玉虚密词》：“ 徽祖 将内禪，既下哀痛之詔，以告宇内，改过不吝，发於至诚……其辞曰：‘奉行玉清神霄保仙、元一六、阳三五、璇璣七九、飞元大法师、都天教主臣某：诚惶诚恐，顿首顿首，再拜上言，高上玉清神霄、
造极登峯 : 登峰造极。喻达到极点。《儿女英雄传》第三五回：“只看世上那班分明造极登峯的，也会变生不测，任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
郭景飞仙 : 《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》：“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日， 南州 市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。 敦 ( 王敦 )不信，开棺无尸。 璞 得兵解之道，今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得
郭隗请始 : 《战国策·燕策一》： 燕昭王 欲招贤士，以报 齐 仇。往见 郭隗 。 隗 曰：“今王诚欲致士，请先从 隗 始。”后因以“郭隗请始”为贤良之士自荐的典故。 吕志伊 《国会问题之真象》：“盖其上请愿书之代表，因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院
都都磨磨 : 亦作“ 都都摸摸 ”。亦作“ 都都抹抹 ”。
方言。畏缩不前貌。《醒世姻缘传》第四五回：“他娘説：‘这天老昝晚的了，你往屋里去合媳妇做伴去罢。’ 狄希陈 都都摸摸的怕见去。” 黄肃秋 校注：“都都摸摸：踅磨、拖延时间、不肯前进。”《醒世姻
酒评鲁赵 : 《庄子·胠箧》“ 鲁 酒薄而 邯郸 围” 唐 陆德明 释文：“ 许慎 注《淮南》云： 楚 会诸侯， 鲁 赵 俱献酒於 楚王 ， 鲁 酒薄而 赵 酒厚。 楚 之主酒吏求酒於 赵 ， 赵 不与，吏怒，乃以 赵 厚酒易 鲁 薄酒奏之。 楚王
配盐幽菽 : 指豆豉。 宋 周密 《齐东野语·配盐幽菽》：“昔传 江西 一士，求见 杨诚斋 ，颇以该洽自负。越数日， 诚斋 简之云：‘闻公自 江西 来，配盐幽菽欲求少许。’士人茫然莫晓，亟往谢曰：‘某读书不多，实不知为何物？’ 诚斋 徐检《礼部韵略》‘
钱粮档子 : 发放薪金、口粮的帐目。《红楼梦》第九四回：“也説给帐房儿里，把这一项钱粮档子销了。”
通俗文学 : 除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。《文化周报》1987.8.12：“‘通俗文学’是雅俗共赏的独具自身特
通天御带 : 饰有通天犀的御带。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“赐汝节斧、通天御带、衞卒三百。”《新唐书·裴度传》：“帝壮之，为流涕。及行，御 通化门 临遣，赐通天御带，发神策骑三百为卫。”亦称“ 通天宝带 ”。 宋 陆游 《韩太傅生日》诗：“通天宝带连
酒次青衣 : 据《晋书·孝怀帝纪》载： 孝怀帝 为 前赵 刘聪 所俘。 刘聪 举行盛大宴会，令 孝怀帝 穿青衣，给宾客斟酒。后用“酒次青衣”指受人摆布、侮辱。 章炳麟 《时危》诗之二：“怀中黄素声犹厉，酒次青衣泪未收。一样 勋 华 成贱隶，诸君争得似
钱迷心窍 : ◎ [be blinded by lust for gain] 利令智昏
金宝这小子钱迷心窍了!
钱谷师爷 : 旧时地方官所聘主管钱粮会计的幕僚。 瞿秋白 《鞘声·无用的人与东方文化》：“旧时的钱谷师爷，刑名师爷，秀才，举人的饭碗实在危险得不了。”亦称“ 钱粮师爷 ”。 毛泽东 《＜农村调查＞的序言和跋》：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷
钻燧改火 : 古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火
钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。
见“ 钻穴踰墙 ”。
亦作“鑚穴踰墻”。
语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》：“予谓
酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。
指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》：“ 范传正 撰《李白墓碑》云：时人以公及 贺监 、
钻隙踰墙 : 同“ 钻穴踰墙 ”。
宋 陈亮 《祭潘叔度文》：“此钻隙踰墙之贱，而惧行己之无耻也。”
钻燧易火 : 同“ 钻燧改火 ”。
《管子·禁藏》：“当春三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。”
钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，
钻天蓦地 : 谓升为高官。 清 钱谦益 《反东坡洗儿诗己巳九月九日》：“还愿生儿獧且巧，钻天驀地到公卿。”参见“ 钻天令 ”。
钱井经商 : 谓租屋取利者。 宋 陶穀 《清异录·钱井经商》：“僦屋出钱号曰痴钱。故僦赁取直者，京师人指为钱井经商。”
都啰啰族 : 古 鞑靼 族的部族名。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四：“凡二日，次 都囉囉 族， 汉 使过者，遗以财货，谓之打当。次歷 茅家喎子 族……此九族， 达靼 中尤尊者。”