不胜杯酌 : 不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。不胜桮杓 : 桮杓bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。不胜杯杓 : 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器
不胜杯酌 : 不胜：经不起。比喻喝酒太多，为酒所困。
不胜桮杓 : 桮杓bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
不胜杯杓 : 不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
大饮长歠 : 歠：吸，喝。大口大口地喝。
斗酒学士 : 指酒量大的文士或名臣。
酒有别肠 : 指酒量大小，与身材高矮无关。
酒龙诗虎 : 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
量如江海 : 比喻度量非常大。
茅塞顿开 : 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
醍醐灌顶 : 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
五斗先生 : 指酒量大的人。
尧舜千钟 : 钟：古代酒器。像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。比喻人的酒量大。
饮啖兼人 : 啖：吃。喝酒、吃饭比常人多两倍或几倍以上。形容人酒量、饭量很大。
饮噉兼人 : 噉：吃饭。喝酒、吃饭比常人多两倍或几倍以上。形容人酒量、饭量很大。
众醉独醒 : 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
碍手碍脚 : 碍：阻碍。妨碍别人做事。
蔼然可亲 : 蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
碍足碍手 : 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。
安不忘虞 : 虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
碍难从命 : 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
碍难遵命 : 碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。
安之若素 : 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
艾发衰容 : 艾：灰白色。灰白色的头发，衰老的面容。
騃女痴男 : 指迷恋于情爱的男女。
碍上碍下 : 碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。
安之若固 : 固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
安于磐石 : 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。
騃女痴儿 : 指迷恋于情爱的男女。
騃童钝夫 : 指愚昧笨拙的人。
蔼然仁者 : 对人和善的有仁德的人。
安世默识 : 安世：西汉丞相张安世，记忆力极强；默识：能背诵而牢记不忘。指人记忆力好，能过目成诵。
安于一隅 : 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安之若命 : 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
碍口识羞 : 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
安于所习 : 习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
安份守己 : 安守本分，规矩老实
安于覆盂 : 盂：一种敞口装液体的容器。比翻过来放着的盂还要安稳。比喻非常稳固。
安于泰山 : 比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
安分守拙 : 规矩老实，宁按照愚拙的想法行事，也不取巧。
安分守己 : 规矩老实，守本分，不做违法的事。
安分守命 : 安于本分，谨守命运的安排。
安其所习 : 安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。
安分循理 : 安守本分，遵循事理或礼法。
安内攘外 : 攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
安危相易，祸福相生 : 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。