除恶务本 : 铲除恶势力，必须杜绝根本。洞见症结 : 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。端本正源 : 端：端正，清
除恶务本 : 铲除恶势力，必须杜绝根本。
洞见症结 : 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
端本正源 : 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
返璞归真 : 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
去伪存真 : 除掉虚假的，留下真实的。
去粗取精 : 除去粗糙的部分，留取其精华。
上善若水 : 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
一针见血 : 一针就见血。比喻说话直截了当，切中要害。
因地制宜 : 因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
因材施教 : 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
拨乱反正 : 拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
敦敦实实 : 指人长得结实粗壮。
遁世长往 : 避世隐居而长期不出。
遁世遗荣 : 指避世隐居而抛弃荣华富贵。
敦本务实 : 崇尚根本，注重实际。
遁光不耀 : 遁：隐藏；耀：显耀。隐去光芒，不使显耀。比喻暗中做好事，不向人们显示。
敦诗说礼 : 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
遁世隐居 : 指避世而深居不做官。
遁俗无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
敦庞之朴 : 敦庞：敦厚；朴：没有加工过的，不加修饰。比喻质朴敦厚。
遁天之刑 : 指违背自然规律所受的刑罚。
遁名改作 : 窜改物名，改变作品。
遁入空门 : 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
遁名匿迹 : 遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
遁形远世 : 犹言避世隐居。
遁天倍情 : 指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
遁身远迹 : 犹言避世隐居。
遁迹匿影 : 指隐藏踪迹和身形。
遁迹销声 : 指隐居不出。
遁阴匿景 : 指隐藏形迹。
钝兵挫锐 : 钝：锋刃不利，引申为疲惫；兵：军队；挫：挫伤；锐：锋利，指锐气。军队疲惫，锐气挫伤。
钝刀子割肉 : 钝：不锋利。用不锋利的刀割肉。比喻做事行动慢，不能快速解决问题。
钝刀慢剐 : 钝：不锋利；剐：割。用不锋利的刀慢慢地割。比喻做事行动慢。
遁世绝俗 : 指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
遁逸无闷 : 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
遁迹方外 : 犹言避世隐居于僧道中。
遁天妄行 : 指违背自然规律而胡作非为。
遁迹黄冠 : 指避开尘世而做道士。
钝学累功 : 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
遁迹空门 : 指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
遁迹藏名 : 犹言隐居不出。