本本主义 : 盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。闭塞眼睛捉麻雀 : 比喻盲目地进行工作。病急乱求医 : 病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。不分主次
本本主义 : 盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。
闭塞眼睛捉麻雀 : 比喻盲目地进行工作。
病急乱求医 : 病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。
不分主次 : 指人办事不能分辨主要的和次要的。
不分轻重 : 指人办事盲目，不分主次。
趁浪逐波 : 趁着波浪漂流。比喻没有一定的主意，随大流。
从俗浮沉 : 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
东捞西摸 : 指盲目地四处求索。
东施效颦 : 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
东闯西踱 : 指盲目地四处闯荡。
邯郸学步 : 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
教条主义 : 不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
借坡下驴 : 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。
妙舞清歌 : 美妙的舞蹈，清越的歌声。
弄巧成拙 : 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
趋之若鹜 : 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
人云亦云 : 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
拾人牙慧 : 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
随俗浮沉 : 自己没有一定的想法，随着潮流走。
随声附和 : 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
随波逐流 : 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
听之任之 : 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
效颦学步 : 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
亦步亦趋 : 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
鹦鹉学舌 : 鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。
与时俯仰 : 俯仰：抬起落下。随着社会潮流或进或退。
照猫画虎 : 比喻照着样子模仿。
见风使舵 : 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
一二二一 : 一即二，二即一。谓名异而实同。《景德传灯录·菩提达磨》：“一二二一，皆彼所生，依教无染，此名戒行。”
一尺之面 : 指长脸。古相术家以为贵相。 晋 傅咸 《傅子》卷三：“相者三亭九侯，定於一尺之面。”《北史·皇甫玉传》：“时有御史 贾子儒 ，亦能相人。 崔暹 尝将 子儒 私视 文襄 ， 子儒 曰：‘人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大
乘机打刼 : 谓利用机会掠夺钱财。 清 张少南 《临安旬制记》引 明 王思任 《诛马士英疏》：“以至文选职方，乘机打刼。”
一瓣子心 : 同样心情。 杨朔 《三千里江山》第十七段：“ 武震 已经听到许多关于炮手的事情。他们跟工人是一瓣子心，又不是一瓣子心。敌机几天不来，工人睡的又香，吃的又饱。高射炮手可要急坏了。”
倚人卢下 : 谓依靠别人生活。 郭沫若 《芭蕉花》：“最初流到 贵州 省城，其次又流到 云南 省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
倚倚嚱嚱 : 象声词。《宋史·律历志四》：“徵声抑扬流利，从下而上归於中……齿合而脣启谓之徵，倚倚、嚱嚱然，西域言‘沙腊’，‘沙腊’，和也。”
一跳八丈 : (1).形容精力充沛。《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快？想是脱衣裳冻着了。”
(2).现多用以形容脾气很大，容易发怒。如：他一跳八丈高地大发雷霆。
凉凉踽踽 : 孤独冷清貌。语本《孟子·尽心下》：“古之人，行何为踽踽凉凉。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“他在那里凉凉踽踽，我这里朝朝暮暮忡忡耿耿，怎能彀膝前欢庆？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关克威招抚当阳详记》：“至则不挟一兵，不翼一矢，随
倒心伏计 : 谓心甘情愿。《醒世姻缘传》第八八回：“这个庵里的老尼从天上掉下来这个女人，吃了别人家的饭，安安静静倒心伏计的与你做活，却该十分庆幸才是。”
剔抽秃刷 : 亦作“剔抽秃揣”。
转动貌。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第三折：“他三个足丢没乱眼脑剔抽秃刷转。” 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“眼脑又剔抽秃揣的慌。” 元 郑庭玉 《后庭花》第二折：“他剔抽秃刷廝覷。迷留没乱踌躇。”
倒纻翻机 : 谓纺纱织布。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第二折：“置两三处家绣罗幃，娶五七个丫鬟婢，待着他生男长女，又不着他去倒紵翻机。”
乘龙佳壻 : 比喻好女壻。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 为选中了乘龙佳壻，到处夸扬，今日定要女壻上门亲迎，準备大开筵宴，遍请远近亲邻喫喜酒。” 沉从文 《大小阮》：“大 阮 毕了业，凭地主、作家、小要人的乘龙佳壻三种资格，受欢迎回到母校去作训
兼收并録 : 把不同的说法都一并载录下来。 清 章学诚 《文史通义·答客问下》：“传闻异辞，记载别出，不能兼收并録以待作者之决择，而私作聪明，自定去取，则此次之业难于凭藉者四矣。”
党同妬异 : 犹言党同伐异。 唐 张说 《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妬异，竟寝其议。”
剔留秃鲁 : 亦作“剔留秃圞”。
圆转貌。 元 刘唐卿 《降桑椹》第一折：“看他两箇眼，剔留秃鲁的。他是箇真贼。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第二折：“恰便似烟薰的 子路 ，墨洒就的金刚，横里一丈，竖里一丈，剔留秃鲁，不知甚么模样！” 元 无名氏
剔剔挞挞 : 象声词。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“説罢，仍旧坐在帐桌上去，取过算盘帐簿，剔剔挞挞算他的帐去了。”
剜刺挑茶 : 谓寻是生非，挑拨离间。 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“这等人夫不行孝道，妇不尽贤达；爷瞒心昧己，娘剜刺挑茶。”
倚儿不当 : 形容满不在乎的样子。《醒世姻缘传》第九七回：“我好生躲避着他，要是他禁住我，你是百的快着搭救，再别似那一日倚儿不当的，叫他打个不数。”
凄凄惶惶 : 悲伤不安貌。《初刻拍案惊奇》卷二七：“ 王公 悽悽惶惶，痛苦不已。”《儒林外史》第四八回：“﹝ 王玉辉 ﹞一路看着水色山光，悲悼女儿，悽悽惶惶。”
不遑宁处貌；匆遽不停貌。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“悽悽惶惶，席不暇温，志在匡乱行道
冤孽症候 : 谓不治之症。《红楼梦》第一一○回：“刚配了一个才貌双全的女婿，情性又好，偏偏的得了冤孽症候，不过捱日子罢了。”
剥削阶级 : 在阶级社会里，占有生产资料，剥削其他阶级的阶级。 巴金 《＜巴金选集＞后记》：“不过那个时候我也懂得一件事情：地主是剥削阶级，工人和农人养活了我们，而他们自己却过着贫穷、悲惨的生活。”
剥皮囊草 : 亦作“剥皮实草”。
古代酷刑，剥下人皮，用草填充之。 明 沉德符 《野获编·吏部一·堂官笞属官》：“又上疏请惩贪官，復国初剥皮囊草之制。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三章：“倘若我再做一点坏事，甘愿剥皮实草。”
剧秦美新 : 王莽 篡 汉 自立，国号 新 。 扬雄 仿 司马相如 《封禅文》，上封事给 王莽 ，指斥 秦 朝，美化 新 朝，故名《剧秦美新》。文中抨击 秦始皇 焚书、统一度量衡等措施，对 王莽 则歌功颂德。
剧言苦句 : 调笑挖苦的语句。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 何长瑜 ﹞以韵语序 义庆 州府僚佐云：‘ 陆展 染鬢髮，欲以媚侧室。青青不解久，星星行復出。’如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之，凡厥人士，并为题目，皆加剧言苦句，其文流行。”
凌波仙子 : 水仙花的别称。 宋 黄庭坚 《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：“凌波仙子生尘韈，水上轻盈步微月。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“凌波仙子斗新粧，七窍虚心吐异香，何似花神多薄倖，故将颜色恼人肠。”
淩波仙子：荷花、水仙等水养花卉
原始宗教 : 指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。 郭沫若 《中国史稿》第一编第一章第二节：“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映，是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
原品休致 : 享有原来官职的品级而告老退休。《负曝闲谈》第四回：“在 苏州 颇结交得两个势要：一个叫 潘明 ，是位丁艰回籍的太史公；一位 李百德 ，是位原品休致的臬台。” 祁龙威 《史致谔与外国侵略者往来信函选录·说明》：“ 吴煦 后被 李鸿章 参革，
哩嗹啰嗹 : 犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五：“﹝ 徐达 ﹞一心只在新娘子身上，口里哩嗹囉嗹，把礼数多七颠八倒起来。”
原始公社 : 人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第一章第五节：
唏哩哗啦 : 象声词。 曹禺 《日出》第四幕：“左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。” 浩然 《艳阳天》第九三章：“后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。”亦以形容破败不堪的样子。 梁斌 《播火记》二六：“看我们把 日本 法西斯打它个唏哩哗啦。