财迷心窍 : 指由于一心爱财而心中糊涂。藏奸卖俏 : 藏奸：心怀奸诈。心怀奸诈，故意装出媚态以诱人上当。闯荡江湖 : 指奔走四方，在外谋生。纯属骗局 : 纯粹是一个骗局。大肆攻击 : 用不实或过分之辞
财迷心窍 : 指由于一心爱财而心中糊涂。
藏奸卖俏 : 藏奸：心怀奸诈。心怀奸诈，故意装出媚态以诱人上当。
闯荡江湖 : 指奔走四方，在外谋生。
纯属骗局 : 纯粹是一个骗局。
大肆攻击 : 用不实或过分之辞对人大加攻击。
东诓西骗 : 指到处说谎话诈骗。
鬼使神差 : 使、差：指使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
猴子搏矢 : 形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
江湖骗子 : 指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。
局骗拐带 : 诈骗财物，诱拐孩子。
坑绷拐骗 : 指以欺手段捞取钱财，陷害他人。亦作“坑蒙拐骗”。
坑蒙拐骗 : 指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。
两叶掩目 : 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。
蒙头转向 : 蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
蒙在鼓里 : 好像被包在鼓里一样。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。
弥天大谎 : 弥天：满天。形容天大的谎话。
泼妇骂街 : 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
敲诈勒索 : 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
人财两空 : 人和钱财都无着落或都有损失。
任人摆布 : 听凭别人操纵处置。
撒诈捣虚 : 指说谎骗人。
上当受骗 : 因信假为真而被欺骗、吃亏。
上当学乖 : 吃过亏下次就不会上当。
上楼去梯 : 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
设下圈套 : 引诱人受骗上当。
误入歧途 : 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
雾锁烟迷 : 指为云雾所掩蔽。
心甘情愿 : 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。
学而不思则罔 : 罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
佯轮诈败 : 指故意败阵。
佯输诈败 : 佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。
佯风诈冒 : 犹言装疯卖傻。故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。
招摇撞骗 : 撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。
诈奸不及 : 犹言十分奸诈。
诈哑佯聋 : 假装哑巴聋子。指置身事外。
诈痴不颠 : 诈痴不颠
诈痴佯呆 : 指假装痴呆。
诈败佯输 : 诈、佯：假装。假装败阵，引人上当。
置身事外 : 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
装疯卖傻 : 故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。
棘木之下 : 古代听讼的地方。《礼记·王制》：“史以狱成告於正，正听之。正以狱成告於大司寇，大司寇听之棘木之下。” 郑玄 注：“司寇听之朝，王之外朝也。”《孔子家语·刑政》：“王命三公卿士，参听棘木之下。”
棱棱栗栗 : 庄严貌。 清 陆次云 《徐庵古佛记》：“肌骨稜稜栗栗，若六花週绕。”
棹棹轧轧 : 象声词。 清 周亮工 《群鸦寒话图歌》：“半夜俄闻乌乱啼，棹棹轧轧明月低。”
棱棱砺砺 : 形容层迭嶙峋。 清 张岱 《陶庵梦忆·湘湖》：“ 湘湖 皆小阜、小墩、小山乱插水面，四围山趾，稜稜礪礪，濡足入水，尤为奇峭。”
棺殡椁葬 : 以棺和椁殓尸而葬。《南史·顾欢传》：“棺殯槨葬，中夏之风；火焚水沉，西戎之俗。”
棘木之听 : 谓公卿听讼断狱。《汉书·王尊传》：“臣等窃痛伤 尊 修身絜己，砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手，伤於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《周礼》三槐九棘，公卿於下听讼。”
棺材楦子 : 楦子即制鞋所用的楦头。死尸放于棺中，如楦头放于鞋中。故谓死尸为棺材楦子。常用为詈词，骂人快要死了。《醒世姻缘传》第三六回：“再不想自己七老八十的个棺材楦子，他那身强火盛的妖精，却是恋你哪些好处？”
椎髻卉裳 : 椎状的发髻，草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰，因亦借指边远、未开化地区的人。 唐 柳宗元 《柳州文宣王新修庙碑》：“惟 柳州 古为南夷，椎髻卉裳，攻劫鬭暴。虽 唐虞 之仁不能柔， 秦 汉 之勇不能威。”亦省作“ 椎卉 ”。 明 李东
椎髻箕坐 : 亦作“ 椎结箕踞 ”。
髻如椎，坐如箕。古代 南越 一带人的风俗。 汉 刘向 《说苑·奉使》：“ 尉佗 椎结箕踞见 陆生 。”《陈书·陈宝应传》：“ 梁 季丧乱， 闽 隅阻絶，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅。”
棺材座子 : 垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回：“你是个‘棺材座子，专一害人’，师兄不曾死，你却説他死了。”
椎髻左言 : 亦作“ 椎结左语 ”。
挽髻如椎，说外族话。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“左言入侍” 李善 注引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“是时人民，椎髻左言。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》引作“椎结左语”。
椎结左袵 : 挽髻如椎，穿前襟向左的衣服。古代边远少数民族的一种服饰。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左袵鐻鍝之君，东南殊俗不羈之国，西北絶域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。”《后汉书·西南夷传·西南夷》：“其人皆椎结左袵，邑聚
森森蹜蹜 : 敬畏貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·跳神》：“赫气惨凛，尤能畏怖人……一家嫗媳姊若妹，森森蹜蹜，雁行立，无岐念，无懈骨。”
椎拍宛转 : 语出《庄子·天下》：“椎拍輐断，与物宛转。”谓顺随变化。 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“夫创业中兴之人，能变政者，其才武，其志深，其力雄，其气猛，推移旋运，举重若轻，故治天下如弄丸，椎拍宛转，宽绰有餘。”参见“ 椎拍 ”。
椎鲁朴钝 : 犹椎鲁敦朴。 明 归有光 《六言六蔽》：“椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明絶异，学者之深患也。”
椒举班荆 : 春秋 时， 楚国 椒举 与 声子 友善。 椒举 逃亡到 郑国 ，打算去 晋国 ，在 郑 郊遇到也打算去 晋国 的 声子 ，便“班荆相与食，而言復故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国 楚 。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为
楛矢之贡 : 《国语·鲁语下》：“ 肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘ 肃慎氏 之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。《北史·高丽百济等国传论》：“今 辽东 诸国，或衣服参冠冕之容，或饮
棺中悬镜 : 古代礼俗。古人于大殓时用镜悬棺前照尸，取光明破黑暗之义。 清 褚人穫 《坚瓠广集·棺中悬镜》：“世人大殮，用镜悬棺前以照尸者，谓取光明破暗之义……《汉书·霍光传》： 光 之丧，赐东园温明。 服虔 曰：‘东园处此器，以镜悬盖上。’则是棺中悬
椒子枇杷 : 无核枇杷。 元 潜说友 《咸淳临安志·物产·枇杷》：“枇杷白者为上，黄者次之，无核者名椒子枇杷。”
椎鲁敦朴 : 谓质朴诚实。 明 方孝孺 《宁野轩铭》：“善为治者，常养斯民之质于冥冥之中，使之全其性而不凿其天，顓然无思，頽然无为，椎鲁敦朴而不杂以伪，故其民难摇而易化。”
椎髻髽首 : 古代边远少数民族的一种发式。借指边远少数民族。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“椎髻髽首，日拜门闕。” 张铣 注：“椎髻髽首，蛮夷结髮之形。”《梁书·武帝纪上》：“公文德广覃，义声远洽，椎髻髽首，夷歌请吏，是用锡公朱户以居。”
温凉玉斝 : 传说 秦国 的宝物。杯中饮料的冷热随人而宜。 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是 靺鞨 柳金芽，这是温凉玉斝，这是吸月的蟾蜍，和阳燧、冰盘化。”亦称“ 温凉玉盏 ”。 明 无名氏 《临潼斗宝》第三折：“俺 秦国 寳物，乃是四季温凉玉盏
楮墨笔砚 : 纸墨笔砚。借指文墨、文字。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。其楮墨笔砚，非同己物，有如假自他人；耳目心思，效用不能，到处为人掣肘。”
椒花丽句 : 指新年祝词所用的美好词句。 唐 元稹 《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“ 椒花颂 ”。
游荡不覊 : 游乐放荡，不受拘束。 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“后 閔 以游荡不覊，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉儷不过也。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·此行岂可替名》：“ 蜀 人 郭震 ，博学能诗，游荡不覊，然才识过人。”亦作“ 游荡不
椒鹤文石 : 泛指后宫。椒，椒房；鹤， 鸣鹤堂 ；文石， 文石室 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则 椒 、 鹤 、 文石 ，永巷壼术， 楸梓 木兰 ，次舍甲乙。” 张载 注：“近世王者后宫，以椒房为通称。 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰
植树造林 : 栽植苗木以造成幼林的方法。成活率较高，种子用量较省，但技术操作较复杂。又称栽植造林、植苗造林。《新华半月刊》1960年第5期：“ 平原乡 虽然有多余的劳动力，但是因为可植林的土地面积少，无法大量植树造林。”
湘云鹤氅 : 道士的服装。 明 汤显祖 《牡丹亭·旁疑》：“你出家人芙蓉淡妆，翦一片湘云鹤氅，玉冠儿斜插笑生香。”
游廪食粟 : 科举时代，县学生员经岁科两试一等前列的取得廪生名义，享受国家发给的廪膳补助生活。 清 陆云标 《庚申年陈墓镇记略》：“ 陈骏台 係乙酉科经魁 陈竺生 之子，现已游廪食粟。”
渴盘陁国 : 西域古国。 汉 代为 蒲犁国 。即今之 塔什库尔干 。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》：“ 渴槃陁国 ， 于闐 西小国也。西邻 滑国 ，南接 罽宾国 ，北连 沙勒 。”