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形容关于佛教的成语大全_四字词语

八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。百丈竿头 : 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。辩才无碍 : 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才

八万四千 : 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

百丈竿头 : 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。

辩才无碍 : 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

病魔缠身 : 指长期患病。

不可估量 : 估量:估计。不可以估计。形容数量大或程度重。

不可思议 : 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

不看僧面看佛面 : 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

超世拔俗 : 超出当代,不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见。

超尘出俗 : 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超世绝俗 : 超出当代,冠绝尘俗。

超尘拔俗 : 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

超度众生 : 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

晨钟暮鼓 : 暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

成佛作祖 : 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。

慈悲为本 : 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

此中三昧 : 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

大千世界 : 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

大喝一声 : 喝:大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒。

大彻大悟 : 彻:明白;悟:领会。形容彻底醒悟。

大雪纷飞 : 纷:多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。

单传心印 : 佛教禅宗,不依经纶、语言、文字传教,以心传心,触机而发,故称其单传心印。泛指单线秘传,口授心记。

当头棒喝 : 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。

刀山剑树 : 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

顶礼膜拜 : 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。

遁入空门 : 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

恶有恶报 : 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

阿弥陀佛 : 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

法力无边 : 法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

法海无边 : 佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。

返本还源 : 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

返本还原 : 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

返视内照 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

返照回光 : 佛教语。指用佛性对照检查,自我反省。

返观内视 : 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

返观内照 : 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”

方便之门 : 方便:本佛家语,指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。

佛性禅心 : 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

功成身退 : 身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

功德圆满 : 功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。

文章绝唱 : 绝唱:指文艺创作所达到的空前造诣。形容文艺作品绝妙无比。

文章憎命 : 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

文章巨公 : 巨:大。文章大家。形容文才出众。

文笔流畅 : 文字通顺,读起来不费力。

文章魁首 : 魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。

文籍满腹 : 汉·赵壹《疾邪诗二首》:“文籍中满腹,不如一囊钱。”

文身剪发 : 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。

文贵天成 : 贵:以某种情况为可贵。指有时写出的文章最自然最好。

文行出处 : 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文籍先生 : 称熟悉文献典籍的人。

文质斌斌 : 原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

文觌武匿 : 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。

文经武纬 : 经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

文章经济 : 文章和经世济民之才。

文章盖世 : 盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。

文过其实 : 文辞浮夸,不切实际。

文责自负 : 作者对其发表的文章所引起的一切问题,承担全部责任。

文经武略 : 经世的文才和军事谋略。

文能附众,武能威敌 : 文:文德,指政治;武:武功,指军事;附众:使大家亲近;威:威服。旧指在政治上能团结部下,在军事上能威震敌人。

文过遂非 : 掩饰过失,顺随错误。

文质彬彬 : 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。

文通武达 : 以文学通登显贵,以武略位居达官。指不管学文学武,只要为国出力,就都有前途。也形容文武双全的人。

文过饰非 : 文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

文选烂,秀才半 : 文选:指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》,就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。

文致太平 : 意思是作文章粉饰太平。

文轨攸同 : 文:文字;轨:车的轨迹;攸:语助词,无义;同:相同。书牍的文字相同,车辙痕迹相同。比喻国家统一。

文身断发 : 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

文韬武略 : 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。

文采缘饰 : 文采:指文章精采;缘饰:指衣物镶缀的花边。指花边文学,文笔精美。

文采炳焕 : 本指豹身花纹,光彩四溢。后形容书法精技艺湛,光彩照人。