超然物外 : 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。看破红尘 : 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。生老病死 :
超然物外 : 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
看破红尘 : 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
生老病死 : 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
四大皆空 : 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
无所作为 : 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
喜怒哀乐 : 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
与世无争 : 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
芸芸众生 : 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
置身事外 : 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
亡不待夕 : 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国三户 : 指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
亡可奈何 : 无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
莞尔而笑 : 形容微笑的样子。
亡国之事 : 事：事情，事件。使国家灭亡的事件。
亡国之器 : 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之主 : 主：君主。亡国时的君主，即最后一代君王。
亡不旋跬 : 犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡国之臣 : 使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
亡国之声 : 指淫靡的音乐。
亡不旋踵 : 指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
亡国之社 : 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之语 : 语：话语、言论。使国家灭亡的言论。
亡国之道 : 道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
亡国之余 : 余：余留。已灭亡国家留下来的后代。
亡人自存 : 亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。
亡国大夫 : 指不忠不智的前朝遗臣。
亡命之徒 : 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡国必楚 : 灭亡秦国的一定是楚国。指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
顽钝固执 : 顽：顽固；钝：迟钝。愚昧而又坚持成见。
亡戟得矛 : 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡猿祸木 : 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 : 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
亡国破家 : 国家覆灭、家庭毁灭。
亡立锥之地 : 亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。
亡秦三户 : 指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
亡国之音 : 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡矢遗镞 : 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡国败家 : 国家灭亡了，家庭破坏了。比喻给国家及个人造成极严重的后果。
亡在旦夕 : 旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。