百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。百家争鸣 : 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。百花齐放 : 形容百花盛开
百丈竿头 : 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
百家争鸣 : 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
百花齐放 : 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
屏气凝神 : 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
剥茧抽丝 : 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
不知肉味 : 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
阐扬光大 : 发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
从头至尾 : 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
发扬光大 : 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
发家致富 : 发展家业，使家庭变得富裕起来。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
分秒必争 : 一分一秒也一定要争取。形容充分利用一切时间。
焚膏继晷 : 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
丰功伟绩 : 丰：大。伟大的功绩。
丰富多彩 : 采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
扶摇直上 : 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
改换家门 : 提高家庭的社会地位。
改换门楣 : 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门闾 : 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
竿头日进 : 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
功成名就 : 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
攻苦食淡 : 攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
急于求成 : 急：急切。急着要取得成功。
鸡鸣而起 : 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
渐不可长 : 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
脚踏实地 : 脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
金榜题名 : 金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。
精卫填海 : 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
苦心孤诣 : 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
炉火纯青 : 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
落叶知秋 : 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
埋头苦干 : 专心一意地刻苦工作。
名列前茅 : 比喻名次列在前面。
磨穿铁砚 : 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
目不窥园 : 形容专心致志，埋头苦读。
品学兼优 : 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
痴男騃女 : 犹言痴儿騃女。 唐 白居易 《寒食夜》诗：“抱膝思量何事在，痴男騃女唤鞦韆。”参见“ 痴儿騃女 ”。
痴顽老子 : 愚蠢迟钝的老头。多用为自嘲、自谦之辞。《新五代史·杂传十六·冯道》：“ 德光 责 道 事 晋 无状， 道 不能对。又问曰：‘何以来朝？’对曰：‘无城无兵，安敢不来。’ 德光 誚之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’ 德光 喜，
猿猴献果 : 唐 代酷吏所制立枷的名称。 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“三木囊头，自古有之，盖如桎梏示辱耳。至 唐 酷吏，始有‘凤凰晒翅’，‘猿猴献果’诸名，亦用以一时拷讯耳。”
睖睖睁睁 : 眼睛直视发呆。《西游记》第五回：“这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。”亦省作“ 睖睁 ”。 梁斌 《红旗谱》三：“说到这里，那人睖睁着眼睛，盯了 朱老忠 半天。” 康濯 《东方红》第五章二：“ 孟虎堂
痰宫劈历 : 中药半夏的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“痰宫劈歷，半夏。”
甄奇録异 : 谓选拔录用优秀的人才。《三国志·吴志·步骘传》“ 騭 於是条于时事业在 荆州 界者， 诸葛瑾 …… 李肃 、 周条 、 石干 十一人，甄别行状” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“﹝ 李肃 ﹞善论议，臧否得中，甄奇録异，荐述后进
滚瓜流油 : 形容牲畜十分肥壮。 谷峪 《新事新办》：“看见一个生人牵着一头滚瓜流油的小肥牲口。” 段荃法 《“状元”搬妻》：“老婆原来很难受，不过她看见那喂得滚瓜流油的牲口，又高兴了。”
睢睢盱盱 : (1).形容庄矜傲慢、目空一切的样子。《庄子·寓言》：“ 老子 曰：‘而睢睢盱盱，而谁与居？’” 郭象 注：“睢睢盱盱，跋扈之貌，人将畏难而疏远。” 成玄英 疏：“睢盱，躁急威权之貌也。”
(2).形容恭敬地听视。《淮南子·俶真训》：“於
痴痴昵昵 : 形容亲热。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·诗激》：“不如乘其未归，做一首诗寄去与他，中寓讥笑之词，动他激发之意，胜似见了面时节，痴痴昵昵的説他也不醒。”
猿扳蛇折 : 极言山路高峻曲折，难以攀登。 清 李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 蜀冈 中东两峯之间，猿扳蛇折，百陟百降，如龙游千里，双角昂霄。”
睹貎献飧 : 《文选．潘岳》:"长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。"李善注引《汉武帝故事》:"帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。天寒
碎嘴碎舌 : 方言。啰嗦；唠叨。《醒世姻缘传》第七九回：“十月已过，渐次到了冬至， 小珍珠 依旧还是两件布衫，一条单裤，害冷躲在厨房。 寄姐 又碎嘴碎舌的毒駡。”
猿经鵄顾 : 古代导引术之一。模仿猿、鵄的动作，活动肢体关节以养生。《云笈七籤》卷三二：“ 汉 时有道士 君倩 者，为导引之术，作猿经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”
睚眦触死 : 谓因小怨而被处死。《后汉书·王允传》：“是时宦者横暴，睚眦触死。”
痲痹不仁 : 肢体麻痹，没有感觉。 明 陈实功 《外科正宗·臁疮论》：“或浑身疼痒，或痲痹不仁。”
稔稔腻腻 : 艳美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，稔稔腻腻，济济楚楚。”参见“ 稔腻 ”。
痴儿騃子 : 犹庸人。 汉 王符 《潜夫论·边议》：“百姓被害，迄今不止。而痴儿騃子，尚云不当救助，且待天时。用意若此，岂人也哉！”
碁布星罗 : 像棋子分布棋盘，像群星罗列天空。比喻分布繁密。 清 林则徐 《报告抵粤日期并体察洋面堵截趸船情形折》：“其东路之 惠 潮 等属洋面口岸，一体巡防，似此碁布星罗，已足以昭严密。”碁，一本作“ 棋 ”。
痴眉钝眼 : 亦作“痴眉钝眼”。
神情迟钝呆滞。 克非 《春潮急》二：“半箩筐砖头瓦块的话，轰得牛贩子不知东南西北，霎时痴眉钝眼，回不了神。”
碁逢敌手 : 下棋碰上了对手。比喻双方本领不相上下。 唐 尚颜 《怀陆龟蒙处士》诗：“事厄伤心否，碁逢敌手无？”碁，一本作“ 棋 ”。《水浒传》第三四回：“两个就 清风山 下厮杀，真乃是碁逢敌手难藏倖，将遇良才好用功。”
福手福足 : 隋 唐 时自残手足之称。因手足残废则可避征戍，故称“福手福足”。 宋 王溥 《唐会要·议刑轻重》“ 贞观 十六年七月勅：今后自害之人，据法加罪，仍从赋役”原注：“自 隋 季政乱，徵役繁多，人不聊生，又自折生体，称为福手福足，以避征戍。”
痴儿騃女 : (1).指庸人。 清 纳兰性德 《水龙吟·题文姬图》词：“尺幅重披，玉颜千载，依然无主；怪人间厚福，天公儘付痴儿騃女。”
(2).指小儿女。 宋 陆游 《祭周益公文》：“每得手书，字细如芥，痴儿騃女，问及琐碎。” 宋 吴潜 《鹊桥仙
碌碌波波 : 奔波忙碌。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折：“拜辞了 宋江 哥哥，不辞惮碌碌波波。为兄弟忘生捨死，早救出地网天罗。”
稗说琐语 : 指小说琐碎之言。 明 王廷相 《答孟望之论＜慎言＞》：“今曰春雪五出，此亦稗説琐语，乌足凭信？”
窟里拔蛇 : 形容行动迟缓。 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“ 鲁智深 似窟里拔蛇。”
督学使者 : 学政的别称。 明 清 派往各省督导教育行政及主持考试的专职官员。也称“督学”、“学使”。 清 戴名世 《李太常案牍序》：“今夫督学使者，三年而一易其人，行部考校不过文义之优劣，而不暇及於其他。” 清 刘大櫆 《＜朱东发诗＞序》：“虽乡
筹添海屋 : 犹言海屋筹添。 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“愿筹添海屋，算躋冈陵。”
碎虫零杵 : 断续的虫声和杵声。 清 纳兰性德 《御带花·重九夜》词：“朱楼六扇小屏山，寂寞几分尘土。虯尾烟消，人梦觉碎虫零杵。”
筮短龟长 : 谓筮占所言理短，龟卜所言理长。《左传·僖公四年》：“初， 晋献公 欲以 驪姬 为夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰从筮。卜人曰：‘筮短龟长，不如从长。’” 杜预 注：“物生而后有象，象而后滋，滋而后有数，龟象筮数，故象长数短也。” 孔颖达 疏：“
碌碌剌剌 : 象声词。车行声。 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“午门外碌碌剌剌，车儿碾得尘飞。”