不动声色 : 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。垂绅正笏 : 绅：古时士大夫束在衣外的大带；笏：指朝笏，用于记事。垂下大带的末端，双手端正地拿着朝笏。形容
不动声色 : 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
垂绅正笏 : 绅：古时士大夫束在衣外的大带；笏：指朝笏，用于记事。垂下大带的末端，双手端正地拿着朝笏。形容朝廷大臣庄重严肃的样子。
荡然无存 : 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
毫不关心 : 对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
毫不在意 : 丝毫不在乎或不介意。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
满不在乎 : 满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
漠不关心 : 漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
漠然置之 : 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
社稷之臣 : 称春秋时附庸于大国的小国。也称身负国家重任的大臣。
泰山之安 : 像泰山一样稳固。形容稳固、安定。
无动于衷 : 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无牵无挂 : 形容没有拖累，非常放心。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一穷二白 : 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
置之不理 : 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
两袖清风 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
伯牛之疾 : 伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。
剥复之机 : 剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。
剥极将复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥皮抽筋 : 形容恨之入骨或极端凶残。
伯歌季舞 : 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。
伯道无儿 : 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
剥极则复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极必复 : 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
伯玉知非 : 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
剥肤锥髓 : 剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。同“剥肤椎髓”。
勃然不悦 : 勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。
剥肤椎髓 : 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
剥肤及髓 : 比喻盘剥深重。
剥肤锤髓 : 剥：剥去；肤：皮肤；锤：敲击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
勃然作色 : 作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。
剥肤之痛 : 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
剥床以肤 : 剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。
勃然大怒 : 勃然：突然。突然变脸大发脾气。
剥床及肤 : 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥茧抽丝 : 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
伯劳飞燕 : 借指离别的亲人或朋友。
勃然变色 : 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
博大精深 : 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
博学多才 : 学识广博，有多方面的才能。
博古知今 : 形容知识丰富。同“博古通今”。
博学多识 : 学问广博，见识丰富。
勃谿相向 : 勃溪：指家庭中的争吵；相向：相对立。家庭对立，互相争吵。
博带褒衣 : 博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束。
博关经典 : 博：广博；关：涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。
伯埙仲篪 : 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。