持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。春华秋实 : 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。担惊受怕 : 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。殚精竭虑 : 殚：竭尽
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
春华秋实 : 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
担惊受怕 : 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
殚精竭虑 : 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
滴水穿石 : 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
峰回路转 : 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
付之东流 : 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
付诸东流 : 付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
毁于一旦 : 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
吉人天相 : 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
坚定不移 : 移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
交能易作 : 指交换各业的劳动成果而互相获益。
开花结果 : 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
柳暗花明 : 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
前功尽弃 : 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
勤学苦练 : 认真学习，刻苦训练。
善始善终 : 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
绳锯木断 : 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
熟能生巧 : 熟练了，就能找到窍门。
水滴石穿 : 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
天时地利人和 : 指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
天道酬勤 : 天道：天理；酬：报；勤：勤奋。上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。
铁杵成针 : 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
铁杵磨成针 : 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
铁杵磨针 : 铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
先难后获 : 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
悬梁刺股 : 形容刻苦学习。
一帆风顺 : 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
愚公移山 : 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
凿壁偷光 : 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
子子孙孙 : 子孙后裔；世世代代的意思。
坐享其成 : 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
鹤林玉露 : 笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往，诗文评论资料较多。
百炼成钢 : 比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。
地利人和 : 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
锲而不舍 : 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
自强不息 : 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
天赋异禀 : 上天赋予的不同寻常的天资/才华。
黄鹤仙人 : 指仙人 子安 ，传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼 。见《南齐书·州郡志下》。一说，指 三国 蜀 费祎 ，他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。 唐 李白 《醉后答丁十八以诗讥予搥碎黄鹤楼》诗：“ 黄鹤 高楼已搥碎， 黄鹤仙人 无所
黄冶变化 : 古时炼丹家所谓化丹砂为黄金的方术。《汉书·郊祀志下》：“黄冶变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“黄者，铸黄金也。道家言冶丹砂令变化，可铸作黄金也。” 明 唐顺之 《陈封君六
黄屋非心 : 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“山梁协 孔 性，黄屋非 尧 心。”后以“黄屋非心”谓无意于帝位。 清 顾炎武 《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“黄屋非心天下计，青山如旧帝王宫。”自注：“词有‘他日偷閒，花鸟娱情，山水相
黄面老子 : 犹言黄面老禅。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“一文才如 涛 （ 薛涛 ）者，犹能使人倾千里慕之，况持黄面老子之道以行游斯世，苟得出世之人，有不心服者乎？”
黄肠题凑 : 汉 时帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。黄肠本谓柏木之心。柏木心黄，故称。《汉书·霍光传》：“ 光 薨……赐金钱、繒絮，绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具。樅木外臧椁十五具。东园温明，皆如乘舆制度。” 颜师古
黄金心字 : 心字形的金耳坠。 宋 周邦彦 《蝶恋花》词：“云压宝釵撩不起，黄金心字双垂耳。”
黄金入柜 : 谓下葬。《金瓶梅词话》第七八回：“到明日你老人家黄金入 柜 ， 五娘 他也没个贴皮贴肉的亲戚，就如死了俺娘样儿。” 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“黄金入 柜 。《明一统志》： 金柜山 在 扬州府 南七里，山多葬地。谚云：葬于此者，如黄金入
黄屋朱轮 : 古代帝王、大臣所乘的车。《汉书·蒯通传》：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎 范阳 令，使驰騖於 燕 赵 之郊。”
黄农虞夏 : 黄帝 、 神农 、 虞舜 、 夏禹 的合称。 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 黄 、 农 、 虞 、 夏 ，遐哉尚友之乡；南北东西，渺矣容身之所。” 余疚侬 《题童子听琴图》诗：“流水高山曲， 黄 、 农 、 虞 、 夏 心。”
黄鸟之旗 : 赤色的军旗。《墨子·非攻下》：“天赐 武王 黄鸟之旗。” 孙诒让 间诂：“黄与朱色近，故赤旟谓之黄鸟之旗。大赤为 周 正色之旗，流俗缘饰，遂以为天锡之祥矣。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“ 周 称黄鸟之旗， 夏 有玄珪之锡。” 南朝
凿齿磨牙 : (1).形容凶猛残暴。 唐 李白 《大猎赋》：“金鏃一发，旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足覩。”
(2).指施行残暴。 唐 李白 《武昌宰韩君去思颂碑》：“时凿齿磨牙而两京， 宋 城易子而炊骨。” 王琦 注：“此以喻 禄山
凿险缒幽 : 比喻追求峻险幽奇的艺术境界。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“诗贵温柔，而公性情刻酷，故凿险縋幽，自堕魔障。” 清 唐才常 《论文连珠十首》：“是以凿险縋幽，鬼怖 柳州 之巧；悬崖峻壑，天牖 半山 之穷。”
黄花地丁 : 蒲公英的别名。 明 李时珍 《本草纲目·菜二·蒲公英》：“俗呼蒲公丁，又呼黄花地丁……按《土宿本草》云：金簪草一名地丁，花如金簪头，独脚如丁，故以名之。”
凿龟数筴 : 钻灼龟甲，数蓍草茎。谓卜筮。《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉，而以攻 燕 者 赵 也。” 三国 魏 嵇康 《难＜宅无吉凶摄生论＞》：“夫凿龟数筴，可以知吉凶，然不能为吉凶。”
凿性斧身 : 谓戕害身体性命。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“备此五贵，始可与言饮酒之乐，不则麯蘖宾朋皆凿性斧身之具也。”
黄面老禅 : 指 释迦牟尼 。佛像的脸部大都涂成金黄色，故称。 宋 陈与义 《觉心画山水赋》：“ 天寧 堂中，黄面老禪，四海无人，碧眼视天。” 胡穉 笺注：“ 翠巖 称 释迦 为黄面老，见《传灯録》。”
傅年父母 : 古代保育、辅导贵族子女的翁妪。 唐 沉亚之 《异梦录》：“ 凤 （ 邢凤 ）卒诗，请曰：‘何为弓弯？’曰：‘妾傅年父母使教妾为此舞。’”
剩余价值 : ◎ [surplus value] 资本主义社会里由工人剩余劳动(必要劳动之外所付出的劳动)创造的完全被资本家所占有的那部分价值
由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了。——《在马克思墓前的讲话》
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博学鸿词 : 即博学宏词。 清 康熙 、 乾隆 年间重设，因避 乾隆 讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。 清 薛福成 《庸庵文编·应诏陈言疏》：“诚法 圣祖 高宗 遗意，特举制科，则非常之士，闻风兴起。其设科之名，或称博学鸿词，或称贤良方正，或称直
博物学家 : 旧时对博通动物学、植物学、矿物学、生理学等自然科学专家的尊称。《花城》1983年第2期：“ 达尔文 是最伟大的博物学家，博物学家什么都懂。他周游过全世界。”
割靴腰子 : 旧谓嫖客夺朋友所爱的妓女。《官场现形记》第十三回：“ 胡统领 见他赖得净光，格外动了疑心，不但怪 文老爷 不该割我上司的靴腰子，并怪 龙珠 不应该不念我往日之情，私底下同别人要好。”《负曝闲谈》第三四回：“一席话，説得 汪老二 开口不得，心
博望烧屯 : 三国 时， 刘备 依于 刘表 ，在 博望坡 与 夏侯惇 对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁， 夏侯惇 追来中计，损兵十万，被称为 诸葛亮 初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为 诸葛亮 火攻 夏侯惇 ，如 元 杂剧《诸葛亮博望烧屯
割乳庐墓 : 谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。《新唐书·列女传·李孝女妙法》：“ 李孝女 者，名 妙法 ， 瀛州 博野 人。 安禄山 乱，被劫徙它州。闻父亡，欲间道奔丧，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，号踊请开父墓以视，宗族
黄乾黑瘦 : 面容憔悴貌。 元 张国宾 《罗李郎》第一折：“你恋着红裙翠袖，折倒的你黄乾黑瘦。” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我我我折倒的骨捱捱身似柴蓬，是是是俺可也病懨懨黄乾黑瘦。”
黄巾力士 : 道教传说中在上界值勤的神将。 东汉 末年，太平道首领 张角 等发动农民起义，全军皆以黄巾裹头，后来道教徒关于天界的传说中就出现了“黄巾力士”的形象。《水浒传》第五三回：“只见半空里跳下这个黄巾力士，把枷锁开了，喝我闭眼，一似睡梦中，直扶到这
博学鸿儒 : 即博学宏词。 清 钮琇 《觚賸续编·赵公裕后》：“是时，适有博学鸿儒之选，公以 阮怀 应詔，得入词苑。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 康熙 十七年，举博学鸿儒，冢宰 郝恭定 、 惟訥 荐之。”参见“ 博学鸿词 ”。
黄香扇枕 : 《后汉书·文苑传上·黄香》：“ 香 家贫，内无僕妾，躬执苦勤，尽心奉养。” 王先谦 集解：“ 惠栋 曰：《东观记》云：父 况 ，举孝廉，为郡五官，贫无奴僕。 香 躬勤左右，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇牀枕，寒即以身温席。”后即以“黄
黄花姑娘 : 处女的俗称。 王西彦 《古城的忧郁·蹂躏》：“是啊，这样的缺德事情，一个黄花姑娘呀！”
啻啻磕磕 : 形容说话断断续续，含糊不清。《金瓶梅词话》第二十回：“那 老冯 老行货子啻啻磕磕的，独自在那里，我又不放心。”
喂虎割肉 : 语本《史记·张耳陈馀列传》：“且 餘 所以不俱死，欲为 赵王 、 张君 报 秦 ；今必俱死，如以肉委饿虎，何益？”后因以“餵虎割肉”比喻无益的牺牲。 清 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“掷鼠忌器空持疑，餵虎割肉有尽时。”