冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。冰清玉粹 : 比喻德行高洁。冰清玉润 : 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。冰肌玉骨 : 冰：晶莹。肌骨如同冰
冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。
冰清玉粹 : 比喻德行高洁。
冰清玉润 : 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
冰肌玉骨 : 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
冰魂雪魄 : 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
不可侵犯 : 不能侵凌触犯。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不磷不缁 : 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
高山仰止 : 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
高情远致 : 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高风峻节 : 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
大公无私 : 办事公正，没有私心。
寡廉鲜耻 : 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
光明正大 : 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
光明磊落 : 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
怀瑾握瑜 : 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
蕙心纨质 : 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
坚定不移 : 移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
襟怀坦白 : 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
金玉其质 : 质：本质，品质。指人的品质高洁。
鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎，竭尽心力。
克己奉公 : 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
廉洁奉公 : 廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。
凛然正气 : 凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
年高德劭 : 劭：美好。年纪大，品德好。
璞玉浑金 : 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
拾金不昧 : 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
贪赃枉法 : 赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。
堂堂正正 : 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
胸怀坦白 : 坦白：坦率。形容心地纯洁，光明正大。
严于律己 : 律：约束。严格地约束自己。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
玉润冰清 : 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
玉洁松贞 : 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
玉洁冰清 : 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
大义凛然 : 凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
正气凛然 : 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
淘声斗气 : 吵架拌嘴。 韩起祥 《刘巧团圆》：“淘声斗气，一天没三顿饱饭，有三顿饿气要淘，咱图什么着啦！”
淅淅零零 : 象声词。风声。 明 高深甫 《寒闺怨》套曲：“淅淅零零，咿咿哑哑，风前寒雁落汀沙。”
淫淫裔裔 : 行进貌。 汉 司马相如 《上林赋》：“淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。”亦作“ 淫淫与与 ”、“ 淫淫奕奕 ”。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“涣若天星之罗，浩如涛水之波，淫淫与与，前后要遮。” 唐 李德裕 《蚍蜉赋》：“若乃依垤缘壁，淫淫奕
淌眼抹泪 : 谓哭泣。《红楼梦》第三回：“ 林姑娘 在这里伤心，自己淌眼抹泪的。”
淋头盖脑 : 比喻来势猛。 康濯 《东方红》第十五章：“我一上手可还觉着不好意思……要不是 杨排风 淋头盖脑批评了我一家伙呀，嗨嗨。”
淮南八公 : (1).指 汉 淮南王 刘安 八位门客。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·八公》：“ 难 淮南 八公： 左吴 、 李尚 、 苏飞 、 田由 、 毛披 、 雷被 、 晋昌 、 五被 。” 汉 王逸 《招隐士》序：“昔 淮南王 安
淡饭黄虀 : 泛指很差的饭菜。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“你若是执性愚顽，不从我教， 引孙 也，我着你淡饭黄虀，一直饿到你老。” 明 《杀狗记·王婆逐客》：“你喫的是肥羊美酒，他喫的是淡饭黄虀。” 明 无名氏 《白兔记·诉猎》：“想我孩儿倚靠谁
深矉蹙頞 : 愁苦貌。矉， 天僇生 《孤臣碧血记》：“ 摩而忒 独持匕首在手，深矉蹙额不作声，若重有忧者。”
淘澄飞跌 : 指调制国画颜料的手续。将原料研碎，用水洗去泥土，叫“淘”；用乳钵研细，兑胶后澄清，叫“澄”；澄清后淡色上浮，把它吹去，叫“飞”；飞后，留下中色和重色，再把碗盏跌荡，留下重色，叫“跌”。《红楼梦》第四二回：“这些颜色，偺们淘澄飞跌着，又顽了，
淅零淅留 : 象声词。形容雨声。 元 周文质 《叨叨令·悲秋》曲：“滴滴点点细雨儿淅零淅留哨。”
淮阳多病 : 《汉书·汲黯传》：“召 黯 拜为 淮阳 太守…… 黯 泣曰：‘臣自以为填沟壑，不復见陛下，不意陛下復收之。臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。’”后人往往引此以自况多病。 唐 杜牧 《初冬夜饭》诗：“ 淮阳 多病偶求懽，客袖侵霜与独盘。”
淙淙活活 : 水流声。 清 钱谦益 《夜雨》诗：“淙淙活活夜分鸣，知是溪声是雨声？”
淮南小山 : 汉 淮南王 刘安 一部分门客的总称。 汉 王逸 《招隐士》序：“《招隐士》者， 淮南小山 之所作也。昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称 小山 ，或
混天撩日 : 胡闹。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“你混天撩日的，在外头干的好事，只当我不知道吗？”
涸泽之精 : 指 庆忌 。传说中的水妖。《管子·水地》：“ 庆忌 者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”亦作“ 涸泽之神 ”。《晋书·舆服志》：“﹝武冠﹞即古之惠文冠。或曰 赵惠文
深根固蔕 : 同“ 深根固柢 ”。
晋 左思 《魏都赋》：“ 剑阁 虽嶛，凭之者蹶，非所以深根固蔕也。”《晋书·刘颂传》：“若乃兼建诸侯而树藩屏，深根固蔕，则祚延无穷，可以比跡三代。” 宋 苏辙 《次韵子瞻记十月十六日所见》：“深根固蔕无计遯，倏
混抖搂酸 : 说话好用文言，卖弄渊博。《儿女英雄传》第三九回：“你四位可别觉着説你们都算 孔圣人 的徒孙儿了，照着素来懵我也似的那么懵他，合他混抖搂酸的，人家那肚子里比你们透亮远着的呢！”
淮阴平楚 : 即《十面埋伏》。琵琶大曲名。详“ 十面埋伏 ”。
混沌魍魉 : 糊涂鬼。詈词。《水浒传》第二四回：“那妇人道：‘混沌魍魎，他来调戏我，倒不喫别人笑。’”
淳化阁帖 : 简称《阁帖》。汇刻丛帖。十卷。公元992年宋太宗出秘阁(帝王收藏图书处)所藏历代法书，敕命侍书学士王著编次摹刻而成。此后历代多有翻刻。虽采择未精，但古人法书颇赖之以传。自此刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
淹淹润润 : 温柔妩媚貌。《金瓶梅词话》第三七回：“淹淹润润，不搽脂粉，自然体态妖嬈。”
清浄寂灭 : 指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。 唐 韩愈 《原道》：“今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清浄寂灭者。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·屏山诗禅》：“时接佛老之徒，闻其所谓清浄寂灭者，而心悦之。”
混头混脑 : 头脑胡涂。 端木蕻良 《遥远的风沙》：“‘十殿阎君’大家互换眼光，没有领略过他的威名，我们断定他是一团混头混脑的家伙。”
淹淹委委 : 在水中忽隐忽现的样子。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“碍很岛坻，淹淹委委。”
混帐行子 : 指品行恶劣的人。《红楼梦》第五七回：“打紧的那起混帐行子们背地里説你；你总不留心。”《红楼梦》第八一回：“还叫他 紫菱洲 住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿玩，省得受 孙 家那混帐行子的气。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“叫你君子
清浑皂白 : 比喻事物的本来面目、是非、情由等。《红楼梦》第八十回：“你且问箇清浑皂白，再动粗卤。”
淹头搭脑 : 耷拉着脑袋。形容没精打采的样子。《醒世姻缘传》第十二回：“ 珍哥 自从 计氏 附在身上採拔了那一顿，终日淹头搭脑，甚不旺相。”
淹淹牵牵 : 形容疾病纠缠不已。 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》之十二：“脾胀之病，非旬日所积，亦非旬日可遣，淹淹牵牵，半死半活人也。”
淹淹闷闷 : 郁郁不振貌。 明 汤显祖 《南柯记·就征》：“我 淳于棼 ，人才本领，不让于人，到今三十前后，名不成，婚不就，家徒四壁，守着这一株槐树，冷冷清清，淹淹闷闷。”
清省白浄 : 亦作“清净白省”。
清醒。毫无醉意或睡意。《金瓶梅词话》第七三回：“那 春梅 道：‘娘清省白浄，那讨酒来？’”《金瓶梅词话》第七三回：“我茶前酒后，我且不打你，到明日清浄白省，和你算帐。”