八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。病从口入 : 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。病骨支离 : 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。病在膏肓 : 比喻事情到了无
八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。
病从口入 : 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
病骨支离 : 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
病在膏肓 : 比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
病入骨髓 : 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
病染膏肓 : 比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
病魔缠身 : 指长期患病。
不可救疗 : 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不堪造就 : 指没有培养前途。
不治之症 : 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
不省人事 : 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
沉痼自若 : 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
愁潘病沈 : 泛指烦恼和疾病。
垂涎三尺 : 涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
垂涎欲滴 : 涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
二竖为虐 : 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
膏肓之疾 : 指不可医治的绝症。
回味无穷 : 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
祸从口出 : 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
疾不可为 : 疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
间不容发 : 间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
津津有味 : 津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
妙手回春 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
贫病交加 : 交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。
其味无穷 : 其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
气息奄奄 : 气息：呼吸；奄奄：呼吸微弱的样子，形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
人命危浅 : 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
日薄西山 : 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
弱不胜衣 : 胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
弱不禁风 : 禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。
深入膏肓 : 指毛病已经无可救药。
身心交病 : 交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。
手到病除 : 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
瘦骨嶙峋 : 形容人或动物消瘦露骨。
四面八方 : 指各个方面或各个地方。
危在旦夕 : 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
五味俱全 : 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
无可救药 : 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
朽木难雕 : 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
秀色可餐 : 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
八国联军 : 公元1900年 英 、 美 、 德 、 法 、 俄 、 日 、 意 、 奥 八国为了扑灭我国 义和团 反对帝国主义的运动，阴谋瓜分 中国 而组成的侵略军队。八国联军攻占了 天津 、 北京 等地，于1901年强迫 清 政府签定了屈辱的《辛丑条
八十亿刼 : 佛教称漫长时劫的惯用语。 晋 慧远 《观无量寿佛经疏》：“一善友教劝称彼佛名具足十念，二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。” 唐 李白 《金银泥画西方净土变相赞》：“八十亿刼罪，如风扫轻霜。”
八旗子弟 : 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论
人迹稀少 : ◎ [lonely] 很少有人去
一条人迹稀少的路
入入贴贴 : 方言。犹言扎扎实实。 康濯 《东方红》第一章五：“﹝ 刘德祥 ﹞这些年便一直跟党，村里偶尔分配他一点工作，也会和扎针那样完成得入入贴贴，现在农业社就选他当了个监察委员。”
八百诸侯 : 指 殷 末八百诸侯国。《史记·齐太公世家》：“遂至 盟津 。诸侯不期而会者八百诸侯。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“八百诸侯，专心同德。”
入门杖子 : 宋 朝对重犯所施的一种酷刑。 宋 陈襄 《州县提纲·捕到人勿讯》：“大辟刼盗捕至之初，例於两腿及两足底，輙讯杖数百，名曰入门杖子，然后付狱。”
八座尚书 : 《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。” 李善 注：“ 陈寿 《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”
人奴産子 : 家奴的子孙。《汉书·陈胜传》：“ 秦 令少府 章邯 免 驪山 徒、人奴产子，悉发以击 楚 军，大败之。” 颜师古 注：“奴产子，犹今人云家生奴也。”
八百壮士 : 1937年7月芦沟桥事变后， 日本 帝国主义又于8月13日在 上海 发动大规模军事进攻。在人民抗 日 救亡热潮的推动下，驻 上海 的 中国 军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长 谢晋元 率领官兵坚守 四行仓库 ，誓死不退。时称“八百壮士”，
人头罗刹 : 长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“监察御史 李全交 素以罗织酷虐为业，臺中号为‘人头罗刹’。”
八人大轿 : 亦称“ 八抬大轿 ”。
旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。 清 制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾母 等﹞先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。” 老舍 《四世同堂》二四：“假如他早生三二十
八塼学士 : 谓 唐 李程 。《新唐书·李程传》：“学士入署，常视日影为候， 程 性懒，日过八塼乃至，时号‘八塼学士’。”塼， 宋 王谠 《唐语林·容止》作“砖”。参见“ 八花塼 ”。
儿童竹马 : 《后汉书·郭伋传》载： 郭伋 任 并州 牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“千村转岁华，愚父老
八十种好 : 佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 当 周
八搭麻鞋 : 亦作“ 八答麻鞋 ”。
用麻编织、有耳绊可用带系在脚上的一种鞋，适合于行远路。云游僧道常穿。亦称“ 八踏鞵 ”。《水浒传》第二七回：“下面腿絣护膝，八搭麻鞋，腰繫着缠袋。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“却是六十来岁的老儿，行缠绞脚，八搭
八观六验 : 国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以
八卦方位 : 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分 伏羲 方位和 文王 方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西
八音领袖 : 唐玄宗 对羯鼓的称呼。 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷十四：“羯鼓， 龟兹 、 高昌 、 疎勒 、 天竺 部之乐，状如漆桶，下承以牙牀，用两杖击之，其声焦杀鸣烈，合太簇一均。 玄宗 素达音律，尤善於此，称之为‘八音领袖’。”
八棒十挟 : 亦作“ 八棒十枷 ”。
古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“勘姦情，八棒十挟。” 元 关汉卿 《望江亭》第四折：“又无那八棒十枷罪，止不过三交两句言。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“也
八字牙梳 : 用象牙或玳瑁制作的八字形梳子。《剪灯新话·联芳楼记》：“一緺凤髻緑於云，八字牙梳白似银。”
八搨将军 : 唐 裴聿 的外号。 明 冯梦龙 《古今谭概·贪秽》：“《朝野僉载》： 滕王 为 隆州 刺史，多不法，参军 裴聿 諫止之，王怒，令左右摑搨。他日， 聿 入计具诉於帝，帝问 聿 曾被几搨， 聿 曰：‘前后八搨。’即令迁八阶。 聿 归嘆曰：‘
八擡八座 : 比喻做大官。八抬，即八抬大轿；八座，八座尚书的省称。《儿女英雄传》第十五回：“看这样子，将来准是个八抬八座罢咧。”
八米卢郎 : (1).谓 隋 卢思道 。《北史·卢思道传》：“ 文宣帝 崩，当朝文士各作輓歌十首，择其善者而用之……唯 思道 独得八篇。故时人称为‘八米卢郎’。”亦省称“ 八米 ”。
(2).比喻才高。 五代 王锴 《赠禅月大师》诗：“神通力遍 恆
人命官司 : 指有关杀人或因故使人致死的事件的诉讼。《红楼梦》第四回：“﹝ 贾雨村 ﹞一到任就有件人命官司详至案下。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“﹝ 老李 ﹞：这银子我是吃定啦……今天不成不散，（恶狠狠地）豁着吃人命官司吧！”
八千卷楼 : 清 杭州 丁国典 藏书楼名。 丁氏 因慕其远祖 宋 丁顗 曾藏书八千卷，故名。至其孙 丙 ，搜罗益富，又增建 后八千卷楼 与 小八千卷楼 ；别辟善本书室以庋藏珍本，并据以成《善本书室藏书志》四十卷。 丙 子 立中 辑有《八千卷楼书目》
八珍主人 : 酱的别称。 宋 陶穀 《清异录·馔羞》：“酱，八珍主人；醋，食总管也。”
八大山人 : 清 初大画家 朱耷 别号。 耷 ， 明 宗室， 南昌 人。 明 亡入山为僧。佯狂嗜酒，工书，善画山水、花鸟、竹木，笔致纵恣，别具一格。因常持《八大人觉经》，故名。其书画署名，“八大”与“山人”各连写，状似哭、笑二字。
八大胡同 : 清 末 民 初指 北京 前门 外的 石头胡同 、 胭脂胡同 、 百顺胡同 、 小李纱帽胡同 、 王广福斜街 、 陕西巷 、 韩家潭 、 皮条营 等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。 清 兰陵忧患生 《京华百二竹枝词》之七二：“饭馆
八声甘州 : (1).词牌名。又叫《甘州》、《潇潇雨》。双调平韵，九十五至九十八字，共有七体。本 唐 时教坊大曲名，来自西域，后用为词牌。《词谱》卷二五：“按此调前后段八韵，故名八声，乃慢词也。与《甘州遍》之曲破、《甘州子》之令词不同。《乐章集》亦注仙吕