搬唇弄舌 : ①挑拨是非。②卖弄口才。辩口利舌 : 指能言善辩，伶牙利嘴。辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。辨若悬河 : 辨，通“辩”。犹
搬唇弄舌 : ①挑拨是非。②卖弄口才。
辩口利舌 : 指能言善辩，伶牙利嘴。
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辨若悬河 : 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨如悬河 : 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辩才无阂 : 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩口利辞 : 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
聪明伶俐 : 聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
唇枪舌剑 : 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
大辩若讷 : 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大辩不言 : 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
掉舌鼓唇 : 炫耀口才，夸夸其谈。
钉嘴铁舌 : 形容嘴硬，不认错，不服输。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
高谈雄辩 : 大发议论，长于说理。形容能言善辩。
会道能说 : 形容很会讲话。同“能说会道”。
喙长三尺 : 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
慧心妙舌 : 资质聪颖，口才犀利。
津津乐道 : 津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
锦心绣口 : 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
侃侃而谈 : 侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
口似悬河 : 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。
口如悬河 : 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。
口若悬河 : 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
口齿伶俐 : 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
夸夸其谈 : 形容说话浮夸不切实际。
俐齿伶牙 : 指能说会道。
利口捷给 : 给：言辞敏捷。能说会道、言辞敏捷、善于应对。
利口巧辞 : 利口：锋利的口才；巧辞：善于言辞。形容能言善辩。
利喙赡辞 : 指口齿伶俐，辞令优美。
利齿能牙 : 口齿伶俐，能说会道。
利齿伶牙 : 伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
伶牙利齿 : 伶：聪明，乖巧；利：流利，锋利。口齿流利。形容为人机灵，能说会道。
伶牙俐嘴 : 伶：通“灵”，灵活；俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道。
伶牙俐齿 : 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。
灵心慧齿 : 天资聪慧，口齿伶俐。
玲珑剔透 : 玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
灵牙利齿 : 比喻善于说话的人。
三尺秋霜 : 喻剑。 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“犯着咱三尺秋霜，管教你登时落叶黄。”
三教布衣 : 南唐 诗人 陈陶 自号。 陶 通释、老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 唐 陈陶 ，以诗名，兼释、老学，自号 三教布衣 。”
三尺之孤 : 幼小的孤儿。 明 沉德符 《野获编·内阁二·新郑富平身后》：“两公立朝錚錚，即微有可议，何至溺情阿堵，使有三尺之孤，必不决裂至此。” 清 姚鼐 《丹徒王氏秀山阡表》：“母 吴 儒人尚少，家贫乏，无族党内外之助，抚三尺之孤，默默自守於穷巷
三尺之木 : 指琴。 汉 王充 《论衡·感虚》：“三尺之木，数絃之声，感动天地，何其神也？” 黄晖 校释：“《广雅·释乐》：‘ 神农氏 琴，长三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。 文王 增二弦，曰少宫、少商。’”
三同一片 : 指干部、知识分子和工农群众同吃、同住、同劳动，打成一片。 周立波 《山乡巨变》上五：“ 邓秀梅 默了默神，还是打定主意住在老百姓家里，彻底地做到三同一片。”参见“ 三同 ”。
三生杜牧 : 唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，
三侯之章 : 指 汉高祖 所作的《大风歌》。《史记·乐书》：“ 高祖 过 沛 诗《三侯之章》，令小儿歌之。” 司马贞 索隐：“过 沛 诗即《大风歌》也……侯，语辞也。《诗》曰：‘侯其禕而’者是也。兮亦语辞也。 沛 诗有三‘兮’，故云‘三侯’也。” 元
三影郎中 : 宋 张先 ，号 张三影 。以其曾官郎中，故称“三影郎中”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·王威宁诗》：“予改官翰林侍讲时， 淄川 唐济武太史 寄诗云：‘蜡烛五侯新制誥，鞦韆三影旧郎中。’语虽巧，特工妙。”参见“ 三影 ”。
三尺青蛇 : 喻剑。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“腰悬着百鍊鎚，胸掛着双文镜，袖三尺青蛇炯炯，写 太乙 神名头上顶。”
三臡八葅 : 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。 明 王世贞 《艺苑巵言》卷五：“吾所以録此者，谓溪笔涧芷，亦可餖飣客席耳，非若二 李 辈之为三臡八葅也。”参见“ 三臡 ”。
三言之道 : 三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问为政如之何？’ 孔子 对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。’公曰：‘寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏：“愿闻所以行三言之道者，则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’
三科九旨 : 汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休 、 宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“ 隐公 第一” 唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘ 何氏 ( 何休 )之意以为三
三品秀才 : 宋 章珉 的外号。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 章 学士 珉 为布衣，以宰相自许，高盖大马，盛服羣从而后出， 润 人谓之‘三品秀才’。”
三代人物 : 宋 遗民 刘辰翁 自号。 明 杨慎 《升庵诗话·刘须溪》：“ 宋 亡之后， 刘公 （ 刘辰翁 ）竟不出仕也。噫，是与 伯夷 陶潜 何异哉！ 须溪 私印，古篆‘三代人物’四字自许，良不为过。”
三徵七辟 : 谓累次征召。征，天子之召；辟，州郡之召。《晋书·孝友传·王裒》：“於是隐居教授，三徵七辟，皆不就。”
三红秀才 : 宋 应子和 工诗，有名句“两岸夕阳红”、“蜡炬短烧红”、“风过落花红”，时人称为“三红秀才”。 清 王晫 《今世说·赏誉》“有郎似桐花”原注：“ 邹程邨 嘆曰：‘昔 应子和 名“三红秀才”，今更不当称“三緑”耶？’”
三揖三让 : 古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《
三百五篇 : 指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者诗三千餘篇，及至 孔子 ，去其重，取可施於礼义……三百五篇， 孔子 皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以无諫书。”参见“ 三百篇 ”。
三摩鉢提 : 梵文音译。犹三昧。鉢，亦作“ 钵 ”。 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“师於佛事虽若有为，譬之农夫畦而种之，待其自成，不数数然也。故余尝以为修三摩鉢提者。” 清 龚自珍 《释二门三点同异》：“《楞严》有三摩钵提，《圆觉》有三摩钵提，《涅槃》改
三查三整 : 中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。“三查”，在地方上是指查阶级、查思想、查作风；在部队中是指查阶级、查工作、查斗志。“三整”，是指整顿组织、整顿思想、整顿作风。 毛泽东 《军队内部的民主运动》：“目前
三步见方 : 原谓将战时，兵士出阵行三步以示勇。后以指将舞时三顿足以为节。《史记·乐书》：“先鼓以警戒，三步以见方。” 裴骃 集解：“ 郑玄 曰：‘将舞必先三举足，以见其舞之渐也。’ 王肃 曰：‘舞《武乐》三步为一节者，以见伐道也。’” 张守节 正义：“
三昧真火 : 道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。《药王救苦忠孝宝卷·思藐救白蛇》：“ 孙思藐 虔诚参道，每日家收丹炼药，时时下苦，将五气一处烤，将六门紧闭牢，三昧火往上烧，炼就了无价之宝。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“我不免放出三
三角关系 : ◎ [triangle relation] 涉及三个人的一种局面;尤指两男恋一女或两女恋一男的局面和所造成的复杂关系
一场三角关系的喜剧
三元白法 : 术数家计算甲子的方法。 清 黄宗羲 《七怪》：“形法，理之显者也；方位，理之晦者也。三变而为三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，随时改换者也。其法即历书所载一白、二黑、三碧、四緑、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年为一元，三元凡一百
三回五解 : 犹三番五次。 元 高文秀 《黑旋风》楔子：“我恰纔嘱付了三回五解。”
三言二拍 : 五部短篇小说集的总称。指 明 冯梦龙 纂辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和 明 凌濛初 编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：“三言二拍，印本今颇难观，可借此窥其大略也。”
三注三唱 : 唐 制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。见《通典·选举志三》。《新唐书·选举志下》：“又故事，必三銓、三注、三唱
三荒五月 : 指春夏之交青黄不接时期。 萧三 《红军打来晴了天》：“三荒五月有饭吃，九冬十月有衣添。”
三公山碑 : 汉 光和 四年祀 三公山 的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三、四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题“三公之碑”四字，左右为“封龙君”、“灵山君”六字。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 道光 中， 嘉兴 沉 君 匏庐 守 真
三老四严 : 缩略语。“三老”指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；“四严”指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于 大庆油田 的人所提出。 李季 《周总理啊，大庆儿女想念你》：“‘三老四严’高标准，总理最