闭户读书 : 关着门在家里埋头读书。刺股读书 : 比喻刻苦攻读。笃信好学 : 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。笃学好古 : 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。笃学不倦
闭户读书 : 关着门在家里埋头读书。
刺股读书 : 比喻刻苦攻读。
笃信好学 : 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃学好古 : 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
笃学不倦 : 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃实好学 : 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
二话不说 : 不说任何别的话。指立即行动。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
坚持不懈 : 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
艰苦奋斗 : 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
将勤补拙 : 以勤奋弥补笨拙。
脚踏实地 : 脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
竭尽全力 : 竭尽：用尽。用尽全部力量。
尽心尽力 : 指费尽心力。
尽力而为 : 尽：全部用出。用全部的力量去做。
尽心竭力 : 尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
据鞍读书 : 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
鞠躬尽瘁 : 指恭敬谨慎，竭尽心力。
埋头苦干 : 专心一意地刻苦工作。
目不别视 : 眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作"目不旁视"。
目不转睛 : 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
囊萤映雪 : 囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
囊萤照书 : 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 : 比喻读书勤奋。
呕心沥血 : 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
勤能补拙 : 勤奋能够弥补不足。
勤学苦练 : 认真学习，刻苦训练。
勤勤恳恳 : 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
全神贯注 : 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
任劳任怨 : 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
日积月累 : 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
手不释卷 : 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
死而后已 : 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
踏踏实实 : 非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。
铁棒磨成针 : 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
通宵达旦 : 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
闻鸡起舞 : 闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
心无旁骛 : 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
学而不厌 : 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
堕罗钵底 : 南海古国名。即 堕和罗国 。 暹罗 古都 大城 梵名音译。《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》：“水 真腊国 ……西至 堕罗鉢底 国，南至小海，北即陆 真腊 。”
婆罗门呪 : 古代 印度 宗教咒语。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“﹝ 盘陀王 ﹞向 乌场国 学婆罗门呪，四年之中，尽得其术。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“左金吾将军 杜元谈 诵婆罗门呪。” 胡三省 注：“今所谓 天竺 神咒也。”
寄生阶级 : 指剥削阶级。在阶级社会里占有生产资料剥削其他阶级的阶级。 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“这是人类历史的一个新纪元，人类自奴隶制成立以来，直接生产者只是寄生阶级的剥削对象的历史，彻底被推翻了。”
帷幄近臣 : 侍从君主，参与谋画的重臣。《汉书·循吏传·黄霸》：“侍中 乐陵侯 高 帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”《东观汉记·鲍永传》：“以君帷幄近臣，其以为 兖州 牧。”
密密实实 : (1).形容排列紧密。 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“厚嘴唇下边密密实实的牙齿，仿佛能不费力地咬断钢筋。”《花城》1981年第1期：“几百棵婆娑多姿的荔枝树摩肩擦背地挤在一起，把一个小山包遮得密密实实，只留下几处可以望见蓝天白云的空隙
密咏恬吟 : 亦作“ 密咏恬吟 ”。
恬静地吟咏。 清 姜宸英 《＜楝亭集＞序》：“ 楝亭 诸咏五言今古体，出入 开 寳 之间，尤以 少陵 为滥觴，故密咏恬吟，旨趋愈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响
崆峒山叟 : 即 崆峒子 。 金 元好问 《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就 崆峒山叟 问，醉眠春昼果何心？” 金 赵秉文 《游崆峒四绝》之二：“为问 崆峒山叟 道，可能高枕听松风？”亦称“ 崆峒叟 ”。 明 许潮 《同甲会》：“俺几个鍊精形
密密寂寂 : 寂然不动貌。《西游记》第九六回：“没奈何，却在那破房之下，拣遮得风雨处，将身躲避。密密寂寂，不敢高声，恐有妖邪知觉。”
密密丛丛 : (1).形容密集。 吕建中 《罗三嫚》：“我循着锣鼓声走向街心，只见密密丛丛的人在围拢着一台秧歌，诙谐的唱词使人们发出阵阵哄笑。”
(2).形容草木茂密。 穆青 《雁翎队》：“一个个投进密密丛丛的芦苇，开始聚集起来了。”
庶女叫天 : 指 春秋 时 齐 国一民女负冤莫申，仰天呼号事。《淮南子·览冥训》：“庶女叫天，雷电下击， 景公 臺陨，支体伤折，海水大出。” 高诱 注：“庶贱之女， 齐 之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬。姑无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇益不肯。女杀母以诬寡妇
常平本钱 : 指施行常平法的资金。 唐德宗 时 赵赞 议行的方法。《新唐书·食货志二》：“请於两都、 江陵 、 成都 、 扬 、 汴 、 苏 、 洪 置常平轻重本钱，上至百万緡，下至十万，积米、粟、布、帛、丝、麻，贵则下价而出之，贱则加估而收之。诸道津会
密密搓搓 : 形容聚集紧密。《西游记》第六四回：“夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。”
得壹元宝 : 古钱名。 唐 乾元 二年 史思明 据 洛阳 时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“ 得壹钱 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹钱，《唐书·食货志》曰：‘ 史思明 据 东都 铸“得壹元宝”钱，径寸四分，以一当
常州学派 : 清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后， 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间， 廖平 分析经学，详论
寄小读者 : 散文集。冰心作。1926年出版。共收散文二十九篇。记录作者赴美国的经历和见闻，抒发对遥远故国的思念，以及对母爱、童心和大自然的赞美。其中描写太平洋、慰冰湖风景的篇章，充满诗情画意，风格清丽柔美。建国后作者又出版《再寄小读者》、《三寄小读者》
廊腰缦回 : ◎ [a winding corridor meanders like a ribbon] 廊腰:宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折
廊腰缦回,檐牙高啄。——唐&m
彩丝系虎 : 旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。
密密稠稠 : 形容浓密。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一：“白天，怕人来抓，躲在密密稠稠的树林子里，他瞅见人，人瞅不见他。”
常寂光土 : 佛教语。四土之一。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“上品上生，生 阿弥陀佛 常寂光土，限戊戌岁毕之。”
悬羊击鼓 : 一种疑兵之计。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 开禧 用兵，诸将皆败，唯 毕再遇 数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及
悠悠洋洋 : 优游自在貌。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“又不知为甚么原故，竟像这两个身子，原在水中养大的一般，悠悠洋洋，絶无沉溺之苦。”
悬弧射矢 : 古俗生子，除在门左悬弧外，满三天，还要由“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”见《礼记·内则》。 清 郑燮 《贺新郎·送顾万峰之山东常使君幕》词：“掷帽悲歌起，嘆当年父母生我，悬弧射矢。”参见“ 悬弧 ”。
常州词派 : 清 代词派之一。 常州 词人 张惠言 所开创， 周济 又进一步加以发展。他们反对 浙 西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《国风》《离骚》之情趣，铸 温 韦 周 辛 之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同
得一元宝 : 即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“ 史思明 据 东都 ，亦铸‘得一元宝’钱，径一寸四分，以一当‘开元通宝’之百。” 宋 庞元英 《文昌杂录》补遗：“ 后唐 同光 三年 洛京 积善坊 得古文钱曰‘得一元宝’、‘顺天元宝’，史不载何代铸
惊鸾回凤 : 形容书法美妙，如鸾凤飞舞。 宋 苏轼 《谢赐燕并御书进诗》：“酒酣復拜千金赐，一纸惊鸞回凤字。”
密密疏疏 : 疏密相间的样子。 宋 辛弃疾 《汉宫春·答吴子似总干和章》词：“君如星斗，灿中天，密密疏疏。”
惛惛罔罔 : 亦作“惽惽罔罔”。
犹言昏昏沉沉。昏乱无知的样子。 明 归有光 《碧岩戴翁七十寿序》：“百年之内，惽惽罔罔，而又何知哉。”
密利迦罗 : 梵语的音译。鹿。 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》：“﹝鹿﹞梵书谓之密利迦罗。”
彬比势抗 : 谓以官仪相处，以官威相抗。 明 何景明 《送孙处州序》：“先生处吾郡，与武卫肩立，彬比势抗，干沮衝折，而卒能行其威。”
惊惊怍怍 : 恐慌不安貌。 陈登科 《活人塘》十九：“ 假七月子 慢吞吞的说：‘不要惊惊怍怍的，事情只要先有准备，就有力量抗的！’”