冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。不恶而严 : 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。不欺暗
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不恶而严 : 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不欺暗室 : 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
不虞之誉 : 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不言而信 : 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
补天浴日 : 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
草木知威 : 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
驰名中外 : 驰：传播。形容名声传播得极远。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
大义灭亲 : 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大名鼎鼎 : 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
奉公守法 : 奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
风华正茂 : 风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
风云人物 : 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
风流人物 : 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
伏龙凤雏 : 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
盖世英雄 : 盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
高山景行 : 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
高情远致 : 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
大公无私 : 办事公正，没有私心。
功标青史 : 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
功成名遂 : 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
桂林一枝 : 桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
赫赫有名 : 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
鹤立鸡群 : 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
鹤鸣之士 : 指有才德声望的隐士。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
怀瑾握瑜 : 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
蕙心纨质 : 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
豁达大度 : 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
加人一等 : 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
见危授命 : 授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
矫矫不群 : 矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。
襟怀坦白 : 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
金榜题名 : 金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。
敬老慈幼 : 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
精忠报国 : 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
镫里藏身 : 一种骑术。骑在马上的人身体弯倒在马的一侧。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“又存身拳曲在鞍一边，谓之‘鐙里藏身’。” 王士美 《铁旋风》第一部：“老班长跳上战马，拨转马头，一个镫里藏身，抱起了小同志。”
黏恡缴绕 : 谓胶着在一起，纠缠不休。 宋 李纲 《与吕安老书》之一：“善碁者，觉一处少屈，则经营他处，卒以取胜。不善棊者，黏恡缴绕，不肯蹔舍，卒以取败。”
霞绡雾縠 : 华美轻软的丝织品。借指用这种丝绸制成的衣服。 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“看他霞綃雾縠胜飞仙，步翩躚，新妆娇艳。”
魏文手巾 : 《三国志·魏志·文帝纪论》“﹝ 文帝 ﹞才蓺兼该” 裴松之 注引 晋 张华 《博物志》：“帝善弹棊，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。 唐 李颀 《弹棋歌》：“联翩百中皆造微， 魏文 手巾不足比。”
髼頭赤脚 : 头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整之貌。 明 无名氏 《下西洋》第二折：“人执标枪气势犇，髼头赤脚布袍宽。若还赢了都欢喜，若是输了都往水里钻。”
霞振云从 : 形容众多。 南朝 陈 徐陵 《与北齐宗室书》：“金柯玉叶，霞振云从，耆旧通人，茂才多士。”
魏勃扫门 : 西汉 魏勃 少时，欲求见 齐 相 曹参 ，而家贫无以自通，于是常在 齐 相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记·齐悼惠王世家》。后因以“魏勃扫门”为典实。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 魏勃 扫门， 潘岳 望尘。”亦作“ 魏公扫 ”
黜位削地 : 贬降爵位，削减封地。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“古者诸侯贡士，适者谓之有功；有功者，增班进爵。贡士不适者，谓之有过；有过者，黜位削地。”
黏黏搭搭 : 形容黏滞不爽。 朱自清 《白种人－－上帝的骄子！》：“决不婆婆妈妈的，决不黏黏搭搭的，一针见血，一刀两断。”
魏国山河 : 指大好河山。语本《史记·孙子吴起列传》：“ 武侯 浮 西河 而下，中流，顾而谓 吴起 曰：‘美哉乎山河之固，此 魏国 之宝也！’” 唐 李益 《同崔邠登鹳雀楼》诗：“ 汉 家簫鼓空流水， 魏国 山河半夕阳。”亦作“ 魏国山川 ”。 唐
麋鹿闲人 : 喻自由闲散不求仕进的人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“经过郡邑，无不招延， 峴 拒之曰；‘某麋鹿闲人，非王公上客。’”
嚚子憸孙 : 奸诈邪恶的子孙。 宋 曾巩 《虞部郎中戚公墓志铭》：“然世之谈者，方多人之嚚子憸孙，隆名极位，世世苟德者，以为能守其业，是本何理哉。”
黜周王鲁 : 汉 代《公羊》学家因《春秋》用 鲁 记年，认为这是贬降 周 而以 鲁 为王。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“所书之王，即 平王 也；所用之历，即 周 正也；所称之公，即 鲁隐 也；安在其黜 周 而王 鲁 乎？” 孔颖达 疏：“若黜
懵头懵脑 : 迷迷糊糊。 郑九蝉 《贴树皮》：“﹝ 赵春喜 ﹞就把打更 老杜头 咋呼起来：‘ 老杜头 ，你死哩活哩？’ 老杜头 懵头懵脑地说：‘咋的啦？’”
爇香顶礼 : 同“ 焚香顶礼 ”。
清 冯桂芬 《六烈祠记》：“乃集五人法座前爇香顶礼。”
黜羡遗华 : 废弃多余的和华丽的。 明 袁宗道 《衡阳邹先生墓志铭》：“含贞葆慈，神理无尽兮，黜羡遗华，以不辱为荣兮。”
瞻博迦花 : 栀子花的异名。 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“大城西南瞻博迦花林中，有窣堵波， 无忧王 之所建也。”参见“ 瞻卜 ”。
瞿卢折娜 : 牛黄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛黄》。
瞻蒲劝穑 : 看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种。语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“於是镇之以清静，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲劝穡。室歌千耦，家喜万钟。
嚣嚣哓哓 : 众口谗毁貌。 清 戴名世 《送蒋玉度还毘陵序》：“ 蒋 君客京师数年，凡三试南宫不第，士大夫弗谓 蒋 君为才也者而弃之，士皆嚣嚣嘵嘵恶 蒋 君之不类己，而又见 蒋 君之困也，则又相与笑 蒋 君。”
瞻星揆地 : 上观天候，下察地形。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“陈圭置臬，瞻星揆地。兴復表门，草创华闕。”亦省作“ 瞻揆 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“ 世尊 命 舍利子 随瞻揆焉，唯太子 逝多 园地爽塏。”
瞿目缩舌 : 犹言瞠目结舌。形容吃惊恐惧的样子。 明 唐顺之 《笔畴序》：“小夫、妇人恣睢兇毒於冥冥，或惧之以士师理官之法，彼有傲然而已矣。巫儿、佛媪为之张皇神鬼，指徵机祥，则彼且瞿目缩舌而骇汗。”
翻贺为吊 : 《左传·昭公八年》：“ 游吉 相 郑伯 以如 晋 ，亦贺 虒祁 也。 史赵 见 子大叔 曰：‘甚哉，其相蒙也！可弔也，而又贺之？’ 子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我贺，将天下实贺。’”《战国策·燕策一》：“ 齐宣王 因 燕 丧攻之，取十城。
蟠藤亲眷 : 方言。指关系较远的亲戚。《何典》第一回：“又做下许多桩柄糍团，各处蟠藤亲眷都送过了。”
癞儿刺史 : 北魏 瀛州 刺史 崔暹 的鄙称。癞儿，犹无赖，指狡诈蛮横之徒。《魏书·酷吏传·崔暹》：“后累迁平北将军， 瀛州 刺史。贪暴安忍，民庶患之。尝出猎州北，单骑至於民村。井有汲水妇人， 暹 令饮马，因问曰：‘ 崔瀛州 何如？’妇人不知其 暹 也
蟠据固结 : 谓牢牢地盘踞。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“我 中国 人士于名利二字蟠据固结于胸怀间，终其身不可解，积习相沿，牢不可破。”
癞汉指头 : 枳椇的别名。 明 李时珍 《本草纲目·果三·枳椇》：“棘枸实如鸡距，故俗谓之鸡距，亦曰癩汉指头。食之如牛乳，《本草》名枳椇，小儿喜食之。”参见“ 枳椇 ”。
癞骨顽皮 : 身患顽癣，皮骨丧失知觉。比喻顽劣之徒。 元 无名氏 《杀狗劝夫》第四折：“使不着你癩骨顽皮，逞的精神，説的强词，公厅上捱杖子，胡攀乱指。”参见“ 癩肉顽皮 ”。
蟠屈缭纠 : 弯曲缠绕。 梁启超 《中国积弱溯源论》第三节：“不见夫花匠乎？以松柏之健劲，而能蟠屈繚纠之，使如盘、如梯、如牖、如立人、如卧兽、如蟠蛇，何也？自其勾萌茎达之时而戕贼之也。”
蟠结根据 : 盘据勾结。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“由是以天下公赋为人君私藏，有司不復得窥其多少，校其赢缩，殆二十年。宦官领其事者三百餘员，皆蚕食其中，蟠结根据，牢不可动。”