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如何形容一个人优秀的成语或词语_四字词语

爱惜羽毛 : 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。爱憎分明 : 憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。安邦定国 : 邦:泛指国家。使国家安定巩固。昂霄耸壑 : 昂:高;壑:峪。高出霄

爱惜羽毛 : 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。

爱憎分明 : 憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

安邦定国 : 邦:泛指国家。使国家安定巩固。

昂霄耸壑 : 昂:高;壑:峪。高出霄汉,耸立山壑。形容才能杰出,建树宏大功业。也形容志气高昂,胸怀广阔。

昂首挺胸 : 抬起头,挺起胸膛。形容斗志高,士气旺。

八斗之才 : 才:才华。比喻人极有才华。

拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。

百年树人 : 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

半面之交 : 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。

班行秀出 : 班行:班次行列,指在朝为官的位次,后也指同列、同辈;秀出:高出,引申为才能出众,优秀。才能优秀,超出同辈。

抱诚守真 : 抱:存在心里。志在真诚,恪守不违。

褒善贬恶 : 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

碧血丹心 : 满腔正义的热血,一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

便宜行事 : 便宜:方便,适宜。指可以根据实际情况斟酌处理,不必请示。

辩才无碍 : 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

别具一格 : 别:另外。另有一种独特的风格。

别具只眼 : 具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。

别树一帜 : 树:立;帜:旗帜。比喻另创一家或另创局面。

冰壶秋月 : 冰壶:盛水的玉壶,比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

冰清玉润 : 润:滋润。象冰一样晶莹,如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

冰雪聪明 : 比喻人聪明非凡。

屏气凝神 : 屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

冰魂雪魄 : 冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

并驱争先 : 指竞争高下。

博学多才 : 学识广博,有多方面的才能。

博施济众 : 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

博学多闻 : 博学:广博。学识广博,见闻丰富。

博洽多闻 : 洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。

不偏不倚 : 不偏向任何一方。

不务空名 : 务:追求。切实地工作,不追求虚名。

不可侵犯 : 不能侵凌触犯。

不可动摇 : 形容极其坚定、牢固。

不同流俗 : 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

不屈不挠 : 屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。

不忮不求 : 忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。

不恶而严 : 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。

不愧不作 : 愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。

不愧屋漏 : 愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。

不拔之志 : 比喻意志坚决,不可动摇。

族曾王父 : 亦称“ 族曾祖父 ”。 父亲的从祖祖父。《尔雅·释亲》:“父之从祖祖父为族曾王父。” 清 梁章鉅 《称谓录·父之从祖祖父》:“族曾王父亦得称族曾祖父。”

曹衣出水 : 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像, 曹 笔法稠迭,而衣带紧窄; 吴 则笔势圆转,而衣带飘举,故后人称“ 吴 带当风, 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。

梁崩哲萎 : 称贤德者之死。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》:“梁崩哲萎,于时靡宪。”参见“ 梁岳 ”。

梁氏夫妻 : 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗:“‘二南’风化承遗爱,‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客, 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。

望古遥集 : 谓仰慕古代高士,不啻遥与会集。《文选·颜延之<陶徵士诔>》:“嗟乎若士,望古遥集。” 吕向 注:“若士谓 潜 也,望古逸人遥与相集也。” 清 钱谦益 《赠别胡静夫序》:“其为诗,情益深,志益足,蜜邇自娱,望古遥集。”

族祖父母 : 族祖父与族祖母。《仪礼·丧服》:“緦麻三月者……族祖父母。”

梅花书院 : 书院名。在今 江苏省 扬州市 广储门 外。 明 嘉靖 中建,初名甘泉书院,又名崇雅书院, 清 雍正 十二年改为梅花书院。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录上》:“左岸有梅花书院、 史阁 部墓诸古蹟……梅花书院在 广储门 外, 明

旋风册子 : 用旋风装装帧的册子。 宋 侯延庆 《退斋笔录》:“ 軾 在 哲宗 朝所上章, 哲宗 以一旋风册子手自録次。”参见“ 旋风装 ”。

曼殊室利 : 梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ,司智慧。顶结五髻,手持宝剑,表示智慧锐利。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐

梅花海鹘 : 古代一种快速战船名。《新唐书·杨行密传》:“﹝ 许德勋 ﹞以梅花海鶻迅舸进,断木龙,舟蔽江,车弩乱发,执 彦章 ,溺死万人。”

梅村祭酒 : 指 清 吴伟业 。 吴 号 梅村 ,入 清 后官国子祭酒,故称。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴梅村<木棉吟>》:“ 许伯缄 丈尝以 梅村祭酒 《木棉吟》见示,为《梅村集》中所未收,惟见 金鋐 《镇洋县志》,盖逸稿也。”

梁尘踊跃 : 形容歌音绕梁,美妙动人。 鲁迅 《集外集·<赠人>诗之二》:“ 秦 女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻。”参见“ 梁尘飞 ”。

梅园新村 : 在 江苏省 南京市 。1946年5月至1947年3月中国共产党代表团(团长 周恩来 )驻 南京 的办公地址。1956年辟为革命纪念馆。 郭沫若 《南京印象》四:“ 梅园新村 的名字很好听,大有诗的意味。” 白桦 《周总理您在亿万人民心中永

梁苑隋堤 : 汉 梁孝王 所建的 东苑 与 隋炀帝 开 运河 所筑的大堤。后以“梁苑隋堤”为吟咏历史胜迹之典。 唐 韩琮 《杨柳枝》诗:“ 梁苑 隋 堤事已空,万条犹舞旧春风。那堪更想千年后,谁见杨花入 汉 宫。”参见“ 梁苑 ”。

梧叶题诗 : 唐 孟棨 《本事诗·情感》:“ 顾况 在 洛 ,乘间与三诗友游於苑中,坐流水上,得大梧叶题诗上曰:‘一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。’ 况 明日於上游,亦题叶上,放於波中。诗曰:‘花落深宫鶯亦悲, 上阳 宫女断肠时。帝城不

梅勒章京 : 亦称“ 梅楞章京 ”。亦称“ 梅勒额真 ”。 满语。 清 代八旗官名。 顺治 十七年后改称副都统。《清文献通考·职官一》:“凡我国官名,俱易以满语,勿仍袭总兵、副将、参将、游击、备御等旧名……一等副将,为一等梅勒章京;二等副将,为二等梅勒

梅花处士 : 指 宋 林逋 。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二四五:“牡丹絶色三春暖,岂是 梅花处士 妻?”参见“ 梅妻鹤子 ”。

梁愁隋恨 : 泛指对亡国危机的感伤。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》:“ 梁 愁 隋 恨,凭他燕恼鶯嗔。”

梧丘之首 : 指冤死者。 南朝 梁简文帝 《<昭明太子集>序》:“梧丘之首,魂沉而靡託;射声之鬼,曝骨而无归。”参见“ 梧丘之魂 ”。

梓潼帝君 : 道教神名。相传名 张亚子 ,居 蜀 中 七曲山 ,仕 晋 战死,后人立庙祀之。 唐 宋 时封王, 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》:“ 梓潼帝君 庙,在 吴山 承天观 。此 蜀 中神,专掌注禄籍,凡

梅花三弄 : 古曲名。据 明 朱权 《神奇秘谱》称,此曲系由 晋 桓伊 所作的笛曲改编而成。内容写傲霜斗雪的梅花,全曲主调出现三次,故称。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“晓角《梅花三弄》曲,勾引起禁鐘楼鼓。”

梦溪笔谈 : ◎ [MengXiBiTan,the encyclopedia writted by Shenkuo in the Song Dynasty in China] 书名。北宋沈括撰。这是一本有关历史、文艺、科学等各种知识的笔记,因写于润州(

梅花大鼓 : 亦称“ 梅花调 ”。 曲艺的一种。 清 末起源于 北京 ,流行于 华北 一带。由一人自击鼓板演唱,二三人伴奏,乐器有三弦、琵琶、四胡等。唱词基本上是七字句和十字句。 孙犁 《白洋淀纪事·吴召儿》:“玉蜀黍很高,扁豆角又厚又大,绿的发黑,像

梳头妮子 : 旧时指使女。《新五代史·晋高祖皇后李氏传》:“吾有梳头妮子,窃一药囊以奔于 晋 ,今皆在否?”

梳头妈子 : 为女主人梳妆的女佣。《二十年目睹之怪现状》第五九回:“待媳妇也十分和气。又替媳妇用了一个年轻梳头老妈子。”《广陵潮》第六九回:“只有一个母亲,原是在 扬州 一个乡绅家当梳头妈子。”

梨花大鼓 : 曲艺的一种。也叫山东大鼓。起源于 山东 农村,“梨花”为“犁铧”之音变,农民以犁铧碎片击拍伴唱。 清 末进入 济南 等城市,犁铧碎片改为两枚铜片或铁片。演唱时除书鼓外,另有三弦、四胡伴奏。曲调亦有所变化。《老残游记》第二回:“这説鼓书本是

毬毬蛋蛋 : 形容人容貌猥琐、举止庸俗。《儿女英雄传》第三二回:“这俩人七长八短,毬毬蛋蛋的。”

梳头盒子 : 置放梳妆用具的盒子。 束为 《好人田木瓜》:“他爬上炕去,搬开他老伴的被子、针线包子、梳头盒子,拾翻起来。”

梵我一如 : 印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的,亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如,谓等同、无差别。 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》:“梵天是万汇的一元,宇宙是梵天的实现,因之乎生出一种对于故乡的爱心,而

梳洗打扮 : ◎ [freshen up] 洗脸洗手、淋浴、穿干净衣服,或打扮穿戴或显得富裕的行为 在去赴宴之前回旅馆梳洗打扮