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形容秋天的特色成语_四字词语

暗送秋波 : 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。百岁千秋 : 一百年,一千载。形容岁月漫长,历时很久。冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。冰壶秋月 : 冰壶:盛水的玉壶,比喻洁白。

暗送秋波 : 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

百岁千秋 : 一百年,一千载。形容岁月漫长,历时很久。

冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。

冰壶秋月 : 冰壶:盛水的玉壶,比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

不分上下 : 不管上级和下级或指分不出高低胜负。

不见舆薪 : 看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。

橙黄橘绿 : 指秋季景物。

春兰秋菊 : 春天的兰花,秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春去秋来 : 春天过去,秋天到来。形容时光流逝。

春华秋实 : 华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

春秋笔法 : 指寓褒贬于曲折的文笔之中。

春秋鼎盛 : 春秋:指年龄;鼎盛:正当旺盛之时。比喻正当壮年。

春蚓秋蛇 : 比喻字写得不好,弯弯曲曲,象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

春秋无义战 : 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

春蛙秋蝉 : 春天蛙叫,秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

春花秋月 : 春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。

春露秋霜 : 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

洞察秋毫 : 洞察:看得很清楚;秋毫:鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。

多事之秋 : 多事:事故或事变多;秋:时期。事故或事变很多的时期。

桂子飘香 : 指中秋前后桂花开放,散发馨香。

过耳秋风 : 吹过耳边的秋风。比喻无实际作用的身外之物。

红衰翠减 : 红:指花;翠:指绿叶。红花衰败,绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。

华星秋月 : 像星星那样闪闪发光,如秋月那样清澈明朗。形容文章写得非常出色。

疾风扫秋叶 : 疾:猛烈。比喻力量强大、行动迅速,象暴风扫除落叶一样。

金风玉露 : 泛指秋天的景物。

金风送爽 : 金风:指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节,秋为金。秋风带来了凉意。

空洞无物 : 空空洞洞,没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。

琨玉秋霜 : 比喻坚贞劲烈的品质。

老气横秋 : 老气:老年人的气派;横:充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大,摆老资格。也形容缺乏朝气。

利析秋毫 : 析:分析;秋毫:鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

良辰美景 : 良:美好;辰:时辰。美好的时光和景物。

临去秋波 : 秋波:秋天的水波,比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。

落叶知秋 : 指见到落地的黄叶,知道已经是秋天快到了。

明察秋毫 : 明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

漠不关心 : 漠:冷淡。态度冷淡,毫不关心。

皮里春秋 : 指藏在心里不说出来的言论。

皮里阳秋 : 指藏在心里不说出来的言论。

平分秋色 : 比喻双方各得一半,不分上下。

千秋万世 : ①千年万年,形容岁月长久。②婉言帝王之死。

千秋万载 : 千秋:千年。形容经历的时间极为久远。

蚍蜉酒草 : 药用植物鼠曲草的异名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草篇》:“蚍蜉酒草一曰鼠耳,象形也,亦曰无心草。”

莘莘将将 : 波涛激荡貌。《文选·枚乘<七发>》:“顒顒卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。” 李周翰 注:“莘莘将将,相激貌。”

蚌孕双珠 : 旧时比喻二女共事一夫。《儿女英雄传》第二五回:“ 张金凤 因姑娘当日给他作成这段良缘……今生一定要合他花开并蒂,蚌孕双珠,才得心满意足。”

莽莽漠漠 : 模模糊糊。 茅盾 《大鼻子的故事》二:“他莽莽漠漠只觉得像他这样的人大概是总得这样活过去的。”

蚕头鼠尾 : 国画技法的一种。 明 何良俊 《四友斋丛说·画二》:“其( 戴文进 )人物描法,则蚕头鼠尾,行笔有顿跌,盖用兰叶描而稍变其法者,自是絶伎。”

蚩蚩嚚嚚 : 愚顽貌。 唐 皮日休 《原化》:“其民也,举族生敬,尽财施济,子去其父,夫亡其妻,蚩蚩嚚嚚,慕其风,蹈其梱者,若百川荡滉不可止者。”

莺朋燕友 : 成群结伴的黄莺和燕子。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲:“谁待似落花般鶯朋燕友?谁待似转灯般龙争虎鬭?” 明 朱权 《宫词》之十三:“鶯朋燕友时相得,似识东城帝子家。”

莽莽苍苍 : (1).鲁莽冒失。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》:“而 艾千子 犹以‘莽莽苍苍’论文,不知‘莽莽苍苍’者,即俗所谓‘莽撞’, 孟子 所云‘茅塞’也。” (2).无边无际。 秦牧 《艺海拾贝·巨日》:“东面一轮红日,光辉灿烂,正照耀着

衾裯不掩 : 指贫穷。 清 严有禧 《漱华随笔·桑民怿》:“有直指使者按部,与君旧契,殷勤临视,适豪家狱急,属为居间,愿奉数千金为寿,君虽衾裯不掩,竟坚拒之。”

蚑行喙息 : 谓动物徐行舒气。《淮南子·天文训》:“蚑行喙息,莫贵於人。”亦作“ 蚑行噲息 ”、“ 蚑行喘息 ”。《淮南子·俶真训》:“嬛飞蠕动,蚑行噲息。” 汉 王褒 《洞箫赋》:“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。”

蚕头马尾 : 指 颜真卿 书法的特征。 宋 李石 《续博物志》卷三:“﹝ 颜真卿 死﹞后有商人遇之於 罗浮山 ,寄书至 偃师 。 颜氏 守塋者曰:‘此先太师亲翰,书法蚕头马尾,真得仙也。’”参见“ 蚕头鷰尾 ”。

袖金入橐 : 谓受贿。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》:“尝见司宅门者,袖金入橐,茫然不解一事者多多矣。”

莽莽荡荡 : 广远貌。 杨朔 《亚洲日出》:“回 开罗 的路上,天已向晚,我们仍旧沿着 苏伊士运河 走。往西一望:莽莽荡荡一个大湖泊,满是芦苇。” 章烙 《罗炳辉同志二三事》:“一路上,大路不走走小路,小路不走走田埂,后来索性不走平整的地方,只是往莽莽荡

袖犬枕钟 : 袖中玩弄的犬,枕边报时的钟。泛指精巧的玩物。 清 曹寅 《玻瓈杯赋》:“方搜求之相尚,古每胜今;知嗜好之不恒,新还间旧。而况梯山航海,明珠翠羽之奇;袖犬枕鐘, 弱水 、 流沙 之远。”

蚑行蠕动 : 指一切活动着的生物。《隶续·汉严訢碑文》:“蚑行蠕动,咸守厥常。” 晋 成公绥 《天地赋》:“蚑行蠕动,方聚类分,鳞殊族别,羽毛异羣。”亦省作“ 蚑蠕 ”。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗:“圣人不死术以此,人与其类殊蚑蠕。”

般般件件 : ◎ [various] 各式各样 奇花般般件件

衾枕之乐 : 指男女欢合。《初刻拍案惊奇》卷十八:“小娘子走出堂中来,富翁也在那里伺候,接至书房,极尽衾枕之乐。”

被选举权 : ◎ [eligibility for election;right to be elected] 当选为代表或担任一定职务的权利 |||   (1).公民依法当选为国家权力机关代表或被选担任一定职务的权利。《中华人民共和

被毛戴角 : 指有角的走兽。《法苑珠林》卷十:“或復被毛戴角,抱翠御珠……爪牙长利。”

衰庸阘懦 : 庸弱无能。 明 唐顺之 《与陈苏山职方书》:“盖部中只见其报功,而不知其为衰庸闒懦一筹莫展之人也。”亦作“ 衰庸闒茸 ”。

衾裯枷锁 : 比喻女色的牵累。 清 许鸿磐 《三钗梦·勘梦》:“你看那大英雄,也摆不开多牵缠的衾裯枷锁。”

被中香炉 : 一种巧制的用于被中的熏炉。《西京杂记》卷一:“ 长安 巧工 丁缓 者……又作卧褥香鑪,一名被中香炉。本出 房风 ,其法后絶,至 缓 始更为之。为机环转运四周,而鑪体常平,可置之被褥,故以为名。”

被中画腹 : 相传 唐 书法家 虞世南 习书颇勤,但不喜水墨临写,每于睡眠时在被中用手指画腹,揣摹笔意。《新唐书·儒学传中·王绍宗》:“ 吴中 陆大夫 常以余比 虞君 ,以不临写故也。闻 虞 被中画腹,与余正同。”亦作“被中画肚”。 清 纳兰性德 《

诸葛铜鼓 : 相传为 诸葛亮 创制的铜鼓。 清 薛福成 《振百工说》:“ 诸葛亮 在 伊尹 伯仲之间,所製有木牛流马,有诸葛灯,有诸葛铜鼓,无不精巧絶伦。”亦省称“ 诸葛鼓 ”。 清 赵翼 《关索插枪岩歌》“荒村处处瘞铜鼓”自注:“蛮村多铜鼓,皆云诸

袪衣受业 : 撩起衣服前往受业。形容虚心求教。《韩诗外传》卷三:“ 孟尝君 请学於 閔子 ,使车往迎 閔子 , 閔子 曰:‘礼有来学无往教……’於是 孟尝君 曰:‘敬闻命矣。’明日袪衣请受业。” 许维遹 集释:“袪衣,亦犹举衣而往也。”

訚訚衎衎 : 和悦而中正之貌。《后汉书·袁安传》:“ 肃宗 詔报曰:‘久议沉滞,各有所志。盖事以议从,策由众定,誾誾衎衎,得礼之容。’”亦作“ 誾誾侃侃 ”。《隶释·汉卫尉衡方碑》:“兢兢业业,素丝羔羊。誾誾侃侃,顒顒昂昂。” 宋 朱熹 《四书或问》卷

訚訚秩秩 : 人才众多貌。《新唐书·儒学传序》:“紆侈袂,曳方履,誾誾秩秩,虽 三代 之盛,所未闻也。”参见“ 誾誾 ”、“ 秩秩 ”。

读书笔记 : 记述读书心得的笔记。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五:“普通笔记之中有关于读书心得的记述,这可称为读书笔记……比较古的有 宋 人 王应麟 的《困学纪闻》。” 李锐 《学生时代的毛泽东》:“他们结识以后,一时来往颇为密切,经常交谈读书心得,交

调猱酿旦 : 谓玩弄女性。猱,猱儿,妓女的别名。 明 朱有燉 《曲江池》第三折:“我也曾雨云乡调猱酿旦,我也曾风月所暗约偷期。”亦省作“ 调猱 ”。 明 朱有燉 《神仙会》第一折:“我是个调猱新子弟,统鏝谎书生。” 清 二石生 《十洲春语》卷三:“

訚訚于于 : 和乐自得貌。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》:“坐案宽洁,执事恪敬,誾誾于于,以鬯於文,士论大愜。”