不虚此行 : 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。俯拾仰取 : 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。将本求利 : 用本钱谋求利润。开花结果 : 原指经播种耕耘
不虚此行 : 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
俯拾仰取 : 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
将本求利 : 用本钱谋求利润。
开花结果 : 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
连篇累牍 : 累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。
令人满意 : 指让人意愿得到满足。
满载而归 : 载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
人才辈出 : 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
师逸功倍 : 师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。
受益匪浅 : 匪：通“非”。得到的好处很多。
树上开花 : “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
硕果累累 : 硕果：大的果实；累累：形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。
五谷丰登 : 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
仰取俯拾 : 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
一举一动 : 指人的每一个动作。
一树百获 : 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
以蚓投鱼 : 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
左右采获 : 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。
意识形态 : ◎ (1) [ideology]
(2) 组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标
不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态
(3) 某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式
资产阶级意识形态
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三十六计 : 古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖
不同凡响 : 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
风调雨顺 : 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
稻谷飘香 : 没有去壳的稻的籽粒飘着香气。
罪行累累 : 现指人犯罪的行为多得无法计算。
锵锵翼翼 : 恭敬谦和地行走。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序教》：“每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，鏘鏘翼翼，若朝严君焉。” 唐 宋之问 《太平公主池山赋》：“行轩即水，去马腾云，鏘鏘翼翼兮旋丹闕。”
雌牙扮齿 : 谓耍嘴皮子调笑。《醒世姻缘传》第十九回：“连 唐氏 到后边去的时节， 晁大舍 对了 晁住 、 李成名 两人的媳妇，絶也不合他似往时雌牙扮齿。”
銮驾队子 : 天子出行时的仪仗队。 清 洪昇 《长生殿·哭像》：“杂扮校尉，瓜、旗、伞、扇，鑾驾队子上。”
鞅仪韦斯 : 战国 时 商鞅 、 张仪 、 吕不韦 和 李斯 的并称，四人皆为 秦 相。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“并吞六国，遂称乎 始皇 ，盛从 鞅 仪 韦 斯 之邪政，驰騖 起 翦 恬 賁 之用兵。” 吕向 注：“ 始皇 盛从 商鞅 、
髦儿戏子 : 指髦儿戏的演员。 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“贵族的士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子。” 夏衍 《鲁迅与电影》：“但是在五六年之前，情况就和现在两样，‘影戏’这种‘娱乐品’，完全是‘文化人’注意圈外的存在，
雌霓之诵 : 谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》：“ 约 ( 沉约 )製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’， 约 抚掌欣抃曰：‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰：‘知音者希，真赏殆絶，所以相要，政在此
韶韶摆摆 : 方言。谓不服管教，从中阻梗。《醒世姻缘传》第五九回：“俺娘説，今日是这里姐姐的喜事，恐怕他韶韶摆摆的不省事，叫接他且往家去。” 黄肃秋 校注：“韶韶摆摆，不服管教、从中阻梗。”
酸不溜丢 : (1).形容讨厌的酸味。如：我不爱吃这种酸不溜丢的果子。
(2).旧时形容文人的迂腐。 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“ 杨文聪 ：我正是作媒来的。你看刚才那小伙子怎么样？还配得上你吧？ 郑妥娘 ：我才不喜欢那酸不溜丢的。”
鼻鼻齉齉 : 鼻塞不通，瓮声瓮气。 郭澄清 《大刀记》第十七章：“我听到你短不了一阵阵地咳嗽，说话也有点鼻鼻齉齉的，准是着风儿了。”
鹘城猿洞 : 同族聚居之处。 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“蚕丝未断，凤蜡犹红，盼不到鶻城猿洞，鷦鷯犹寄枯丛，翠帐还孤，蜗居谁共。”
雌没答样 : 方言。犹言没精打采。《醒世姻缘传》第四五回：“ 薛婆子 也甚是不好意思，看着 素姐 吃了两碗麵，雌没答样的家去了。”《醒世姻缘传》第七三回：“ 龙氏 纔合 薛三省 娘子雌没答样的往家去了。”
僸佅兜离 : 泛指我国古代少数民族音乐。《文选·班固＜东都赋＞》：“四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。” 李善 注引《孝经钩命诀》：“东夷之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰林离，北夷之乐曰僸。” 清 昭槤 《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“上入座
鹘伶声嗽 : 宋 代南戏的别称。 明 徐渭 《南词叙录》：“﹝南戏﹞ 宣和 閒已滥觴。其盛行则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鶻伶声嗽’。”
骡马大会 : 地区间的定期交流骡、马等牲口的集市。 刘真 《春大姐》：“ 玉春 跟她娘谈话的第二天，是三月十八， 南村 骡马大会。” 柳青 《创业史》第二部第二四章：“到阴历二月初八 黄堡镇 骡马大会的时候，准备卖掉一些建社时接收的老弱牲口，新买几头精壮
韬晦奇才 : 指怀抱非常之才而隐匿不仕的人。 唐 朝征召贤士有“韜晦奇才”科。 元 辛文房 《唐才子传·朱放》：“ 贞元 二年，詔举韜晦奇才。詔下聘礼，拜左拾遗，不就。” 傅璇琮 校笺引 徐松 《登科记考》卷十二：“诸科一人。韜晦奇才科。 朱放 。”
鼻子下面 : 犹言鼻子底下。 刘波泳 《秦川儿女》第四六章：“他们跟着闹腾，无非还是为了鼻子下面那么一点点利益。”
鼻子底下 : 比喻很近的地方。 李国文 《冬天里的春天》第二章：“她说：‘就要在鬼子的鼻子底下，才让他们明白石湖支队的厉害。’”
劈哩叭啦 : 象声词。 叶文玲 《篱下》：“ 雅雅 火气冲天地边喊边叫，‘叭’的一声关了煤气，又劈哩叭啦的把门和窗子都打开了。”
劈破面皮 : 谓不讲情面。 元 马致远 《荐福碑》第四折：“谁承望老龙王劈破面皮，其实驱逼的我无存济。” 元 顾均泽 《愿成双·忆别》套曲：“到中秋左右还相会，见他时劈破面皮。”
鲛人泣珠 : 典出《洞冥记》：“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神话传说中的鲛人能流出泪珠化作珍珠。《镜花缘》第二十回：“此地既无城郭，这些妇人都以桑林为居，以桑为食，又能吐丝，倒像鮫人
静因之道 : 战国 时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静，并因应事物之理而偶合之，才能有正确的认识。《管子·心术上》：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也。”
劈嗒拍嗒 : 象声词。 老舍 《骆驼祥子》十四：“﹝ 祥子 ﹞虽然汗珠劈嗒拍嗒的往下落，他还觉得自己不干净－－心中那点污秽仿佛永远也洗不掉。”
劈劈拍拍 : 亦作“ 劈劈啪啪 ”。
象声词。爆裂、拍打声。《二十年目睹之怪现状》第十回：“两个差人来，拖了就走，到得堂上，不由分説的，劈劈拍拍打了一百板。” 洪深 《香稻米》第一幕：“焚化纸锭元宝，奠了酒，那爆竹的声音劈劈拍拍的好不响亮。” 林建征
嘻里牙蛇 : 方言。谓闹着玩的。 碧野 《没有花的春天》第十三章：“叫你们放哨，你们只当是‘嘻里牙蛇’！人家的刀架到你们的乌颈上，你们还不知道做了冤死鬼！”
劈溜扑剌 : 象声词。 元 无名氏 《陈州粜米》第三折：“我也是个傻弟子孩儿，又不曾吃个，怎么两片口里劈溜扑剌的。”
劈哩啪啦 : 象声词。 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第七场：“我母亲就常常骂我，说我讲起话来劈里啪啦好象打算盘。”《小说选刊》1981年第6期：“脑袋里嗡嗡地，尽是大会场上劈哩啪啦的掌声。”
劈里巴拉 : 象声词。 管桦 《烙饼》：“放机关枪一般劈里巴拉的算盘声里，人们计算了春耕、水利化，集肥的进度。”
劈头带脸 : 同“ 劈头劈脸 ”。
梁斌 《红旗谱》十二：“他一听就蹦了，把 老套子 的话劈头带脸盖过来，呲打得 冯贵堂 鼻子气儿不得出。”
劈留扑碌 : 象声词。 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“諕的你劈留扑碌走如飞。”
劈丢扑搭 : 象声词。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“眼脑又剔抽秃揣的慌，口角又劈丢扑搭的喷。”