爱人以德 : 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。白黑分明 : 比喻是非分得清楚。班班可考 : 班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。壁垒分明
爱人以德 : 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
白黑分明 : 比喻是非分得清楚。
班班可考 : 班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
壁垒分明 : 壁垒：古时军营的围墙，后泛指防御工事，今常喻指对立的事物和界限。比喻界限非常清楚。
别类分门 : 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
炳如观火 : 炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
炳炳凿凿 : 形容所术明确有据。
擘两分星 : 指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
不切实际 : 指不符合实际。
不待蓍龟 : 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
层次分明 : 层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。
澈底澄清 : 指完全清楚，毫无遗漏。
成败论人 : 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
澄清天下 : 指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
大斗小秤 : 秤：称重的器皿。使用超出标准的斗收进，小于标准的秤出，进行盘剥克扣。
大秤小斗 : 秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣。
大称小斗 : 指使用超过标准的秤进，小于标准的秤出，进行克扣剥削。
达地知根 : 指根底清楚、明白。
地地道道 : 真正的，够标准的。
定于一尊 : 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
洞察秋毫 : 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
洞察其奸 : 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
度己以绳 : 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
法脉准绳 : 犹言法则标准。
反复无常 : 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
分门别类 : 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。
各有所职 : 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
孤标傲世 : 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
故出人罪 : 故：故意；出：越出标准。指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。
官不易方 : 方：标准，准则。掌握政权的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。
圭端臬正 : 圭：土圭，测日影的仪器；臬：表臬：测广狭的仪器。像圭臬一样的标准。比喻准则、典范。
规绳矩墨 : 指应当遵守的标准、法则。同“规矩绳墨”。
规矩准绳 : 规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
规矩钩绳 : 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。
规圆矩方 : 比喻够标准，合法度。
规矩绳墨 : 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。
降格以求 : 格：规格，标准。降低标准去寻求。
降格相从 : 降：降低；格：规格，标准。指屈己从人。
较若画一 : 指明确一致。
金科玉律 : 科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
满清末造 : ◎ [the last years of Qing Dynasty;last part of Qing Dynasty] 清朝末年。满清,清王朝是满族统治者建立的,所以当时的革命党人叫它“满清”。末造,一个朝代的建
照模照样 : 完全按照原来的模样。《红楼梦》第五十回：“第一要紧把昨日 琴儿 和丫头、梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”
满满堂堂 : 方言。形容很满的样子。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 萧祥 回到农会里屋，这儿又是满满堂堂一屋子的人。” 杜鹏程 《年青的朋友》一：“过往的车子，都满满堂堂地载着材料，捎个人是万万不行的。”
溶溶澹澹 : 水波盛大起伏貌。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“扶摇羊角，溶溶澹澹。”
滃滃澹澹 : 云气腾涌貌。 汉 贾谊 《旱云赋》：“遥望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止。”
滚圆溜胖 : 形容丰满肥壮。 柳青 《创业史》第一部第十章：“ 姚士杰 站起来了。他一只手搔着母马滚圆溜胖的臀部，另一只手伸下去捏马奶子，他想要准确地判断下骡驹的日期。”
满口胡柴 : 满嘴胡说。胡柴，犹胡扯。《石点头·卢梦仙江上寻妻》：“船上又笑道：‘满口胡柴。’苍头道：‘胡柴倒没有，只有柴胡，换些红娘子与我。’”
痴男騃女 : 犹言痴儿騃女。 唐 白居易 《寒食夜》诗：“抱膝思量何事在，痴男騃女唤鞦韆。”参见“ 痴儿騃女 ”。
痴顽老子 : 愚蠢迟钝的老头。多用为自嘲、自谦之辞。《新五代史·杂传十六·冯道》：“ 德光 责 道 事 晋 无状， 道 不能对。又问曰：‘何以来朝？’对曰：‘无城无兵，安敢不来。’ 德光 誚之曰：‘尔是何等老子？’对曰：‘无才无德痴顽老子。’ 德光 喜，
猿猴献果 : 唐 代酷吏所制立枷的名称。 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“三木囊头，自古有之，盖如桎梏示辱耳。至 唐 酷吏，始有‘凤凰晒翅’，‘猿猴献果’诸名，亦用以一时拷讯耳。”
睖睖睁睁 : 眼睛直视发呆。《西游记》第五回：“这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。”亦省作“ 睖睁 ”。 梁斌 《红旗谱》三：“说到这里，那人睖睁着眼睛，盯了 朱老忠 半天。” 康濯 《东方红》第五章二：“ 孟虎堂
痰宫劈历 : 中药半夏的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“痰宫劈歷，半夏。”
甄奇録异 : 谓选拔录用优秀的人才。《三国志·吴志·步骘传》“ 騭 於是条于时事业在 荆州 界者， 诸葛瑾 …… 李肃 、 周条 、 石干 十一人，甄别行状” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“﹝ 李肃 ﹞善论议，臧否得中，甄奇録异，荐述后进
滚瓜流油 : 形容牲畜十分肥壮。 谷峪 《新事新办》：“看见一个生人牵着一头滚瓜流油的小肥牲口。” 段荃法 《“状元”搬妻》：“老婆原来很难受，不过她看见那喂得滚瓜流油的牲口，又高兴了。”
睢睢盱盱 : (1).形容庄矜傲慢、目空一切的样子。《庄子·寓言》：“ 老子 曰：‘而睢睢盱盱，而谁与居？’” 郭象 注：“睢睢盱盱，跋扈之貌，人将畏难而疏远。” 成玄英 疏：“睢盱，躁急威权之貌也。”
(2).形容恭敬地听视。《淮南子·俶真训》：“於
痴痴昵昵 : 形容亲热。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·诗激》：“不如乘其未归，做一首诗寄去与他，中寓讥笑之词，动他激发之意，胜似见了面时节，痴痴昵昵的説他也不醒。”
猿扳蛇折 : 极言山路高峻曲折，难以攀登。 清 李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 蜀冈 中东两峯之间，猿扳蛇折，百陟百降，如龙游千里，双角昂霄。”
睹貎献飧 : 《文选．潘岳》:"长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。"李善注引《汉武帝故事》:"帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。天寒
碎嘴碎舌 : 方言。啰嗦；唠叨。《醒世姻缘传》第七九回：“十月已过，渐次到了冬至， 小珍珠 依旧还是两件布衫，一条单裤，害冷躲在厨房。 寄姐 又碎嘴碎舌的毒駡。”
猿经鵄顾 : 古代导引术之一。模仿猿、鵄的动作，活动肢体关节以养生。《云笈七籤》卷三二：“ 汉 时有道士 君倩 者，为导引之术，作猿经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”
睚眦触死 : 谓因小怨而被处死。《后汉书·王允传》：“是时宦者横暴，睚眦触死。”
痲痹不仁 : 肢体麻痹，没有感觉。 明 陈实功 《外科正宗·臁疮论》：“或浑身疼痒，或痲痹不仁。”
稔稔腻腻 : 艳美貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“好风风韵韵，稔稔腻腻，济济楚楚。”参见“ 稔腻 ”。
痴儿騃子 : 犹庸人。 汉 王符 《潜夫论·边议》：“百姓被害，迄今不止。而痴儿騃子，尚云不当救助，且待天时。用意若此，岂人也哉！”
碁布星罗 : 像棋子分布棋盘，像群星罗列天空。比喻分布繁密。 清 林则徐 《报告抵粤日期并体察洋面堵截趸船情形折》：“其东路之 惠 潮 等属洋面口岸，一体巡防，似此碁布星罗，已足以昭严密。”碁，一本作“ 棋 ”。
痴眉钝眼 : 亦作“痴眉钝眼”。
神情迟钝呆滞。 克非 《春潮急》二：“半箩筐砖头瓦块的话，轰得牛贩子不知东南西北，霎时痴眉钝眼，回不了神。”
碁逢敌手 : 下棋碰上了对手。比喻双方本领不相上下。 唐 尚颜 《怀陆龟蒙处士》诗：“事厄伤心否，碁逢敌手无？”碁，一本作“ 棋 ”。《水浒传》第三四回：“两个就 清风山 下厮杀，真乃是碁逢敌手难藏倖，将遇良才好用功。”
福手福足 : 隋 唐 时自残手足之称。因手足残废则可避征戍，故称“福手福足”。 宋 王溥 《唐会要·议刑轻重》“ 贞观 十六年七月勅：今后自害之人，据法加罪，仍从赋役”原注：“自 隋 季政乱，徵役繁多，人不聊生，又自折生体，称为福手福足，以避征戍。”
痴儿騃女 : (1).指庸人。 清 纳兰性德 《水龙吟·题文姬图》词：“尺幅重披，玉颜千载，依然无主；怪人间厚福，天公儘付痴儿騃女。”
(2).指小儿女。 宋 陆游 《祭周益公文》：“每得手书，字细如芥，痴儿騃女，问及琐碎。” 宋 吴潜 《鹊桥仙
碌碌波波 : 奔波忙碌。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折：“拜辞了 宋江 哥哥，不辞惮碌碌波波。为兄弟忘生捨死，早救出地网天罗。”