拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。不吝赐教 : 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。成人之美 : 成：成就。成全别人的好事。锄强扶弱 : 铲除强暴，
拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。
不吝赐教 : 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
成人之美 : 成：成就。成全别人的好事。
锄强扶弱 : 铲除强暴，扶助弱者。
打抱不平 : 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
得道多助 : 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
风俗习惯 : 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
扶危济困 : 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
扶老携幼 : 携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
古道热肠 : 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
好善乐施 : 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
见义勇为 : 看到正义的事，就勇敢地去做。
解囊相助 : 囊：口袋。拿出财物帮助别人。
锦上添花 : 锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
慷慨解囊 : 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
乐善好施 : 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐于助人 : 很乐意帮助别人。
两肋插刀 : 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
路见不平 : 指见到不平的事。
默默无闻 : 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
将伯之助 : 将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
如虎添翼 : 好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
杀富济贫 : 杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助。
舍己救人 : 舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
守望相助 : 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
随缘乐助 : 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
侠肝义胆 : 侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。
雪中送炭 : 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
与人为善 : 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
助人为乐 : 帮助人就是快乐。
舍己为人 : 舍弃自己的利益去帮助别人。
八方支援 : 形容各方面都支持、援助。
二二虎虎 : (1).同“ 二二乎乎 ”。 束为 《红契》：“那些减过租赎过地的人，心里总是二二虎虎，坐立不安。”
(2).犹大大咧咧。 周玉清 《晋西事变中的一夜》：“ 梁排副 是个二二虎虎的人，个子不高，年纪有三十多岁，可是身体跟铁一样结实，平常总
二十八舍 : 即二十八宿。《史记·律书》：“七正，二十八舍。” 司马贞 索引：“二十八宿，七正之所舍也。舍，止也，言日月五星运行，或舍於二十八次之分也。” 宋 马永卿 《懒真子·星名音误》：“二十八宿谓之二十八舍，又谓之二十八次。次也，舍也，皆有止宿之
二流打瓜 : 亦作“ 二流大挂 ”。
方言。懒懒散散，流里流气。 欧阳山 《高干大》第十六章：“他不是个人，是一个鬼！整天二流打瓜，什么事都不做。” 周立波 《暴风骤雨》第二部一六：“ 萧队长 ，二流大挂的家伙，咱们要不要？”
二二乎乎 : 方言。犹疑不定。 郭澄清 《大刀记》第十章：“ 梁永生 从来不肯讨人嫌，可又觉得 房先生 的实在劲儿不好推辞，正在二二乎乎， 房先生 拿起扁担，就要帮他挑挑子。”
二十八将 : 指佐助 光武帝 建立 东汉 政权的二十八个有功的武将。 明帝 永平 中，绘“二十八将”像于南宫 云台 ，故又称“云台二十八将”。 邓禹 为首，次为 马成 、 吴汉 、 王梁 、 贾复 、 陈俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、
二十一经 : 清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕 《广经室记》。参见“ 十三经 ”。
二二糊糊 : 方言。迷迷糊糊。 高玉宝 《高玉宝》第七章：“他病得二二糊糊的，哪还能放猪呢！”
二十四友 : 指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇 、 欧阳建 、 陆机 、 陆云 、 刘琨 、 左思 、 潘岳 等二十四人。《晋书·阎缵传》：“世俗浅薄，士无廉节， 贾謐 小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号为 鲁公
二会子法 : 旧时称二禬子教所行之妖法。 元 杨景贤 《刘行首》第三折：“这先生是妖人，二会子法教俺姐姐风了，喒扯住他见官去来。”参见“ 二禬子 ”。
二十六史 : “二十五史”加《清史稿》的合称。 李宗鄴 《中国历史要籍介绍》：“ 民国 增《新元史》为二十五史，加上《清史稿》，合为二十六史。”参见“ 二十五史 ”。
二十一史 : 明 万历 国子监刊行的正史，将 宋 时所称的十七史增加 宋 辽 金 元 四史，称为二十一史。 清 顾炎武 《日知录·监本二十一史》：“ 宋 时止有十七史，今则并 宋 、 辽 、 金 、 元 四史为二十一史。” 清 张廷玉 《上明
二分之祭 : 古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“天地五郊、宗庙二分之祭，未尝不身亲其礼。” 胡三省 注引 郑玄 曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。 魏 则朝日以朔，夕月以朏，犹仍古谓之二分之祭。”
二十五老 : 指二十五位智慧的长者。典出 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 介子推 行年十五而相 荆 。 仲尼 闻之，使人往视，还曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’ 仲尼 曰：‘合二十五人之智，智於 汤 武 ，并二十五人之力，力於 彭祖 ，以治
二十四孝 : 指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜 、 汉文帝 、 曾参 、 闵损 、 仲由 、 董永 、 郯子 、 江革 、 陆绩 、 唐夫人 、 吴猛 、 王祥 、 郭巨 、 杨香 、 朱寿昌 、 庾黔娄 、 老莱子
二十二史 : 清 乾隆 初年刊行《明史》，与二十一史合称二十二史。 清 钱大昕 著有《二十二史考异》、 清 赵翼 著有《二十二史札记》。参见“ 二十一史 ”。
二十八星 : 即二十八宿。《周礼·春官·冯相氏》：“﹝掌﹞二十有八星之位。” 孙诒让 正义：“二十八星即二十八宿。”参见“ 二十八宿 ”。
二首六身 : 指“亥”字。七十三岁的隐语。 春秋 时 晋 绛县 人自谓，“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今，三之一也。”吏不知，问诸朝， 师旷 曰，“七十三年矣”。 史赵 曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”按亥之篆体上二横为
二十四旗 : 清 代军队编制，将统辖的 蒙族 和 汉族 军队，分别编为 蒙古军 八旗和 汉军 八旗，与原有 满族 八旗，共为“二十四旗”。 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗之制》：“其后归附日众，乃析为八。以本部所属者为 满洲 ， 蒙古 部落而迁入者为 蒙古
二不挂五 : 方言。谓不整齐。 克非 《春潮急》三九：“上身两件单衫，既旧且脏，又穿得二不挂五。”
二合二面 : 方言。两对面。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。”
二十四司 : (1).对古代中央六部每部分设四司的统称。其制始于 隋 ，统辖于尚书省， 唐 因之，各司名称不尽相同。 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·二十四司》：“ 隋 有天下，尚书有六曹二十四司，即今都省列曹是也。其制自 隋 始也。”参阅《隋书·百官
二虎八咭 : 方言。犹言傻里傻气。 周立波 《暴风骤雨》第一部一八：“看你这二虎八咭稀里糊涂的家伙，拿一块到手的肥肉，去换人家手里的骨头。”原注：“二虎八咭，傻里傻气；八咭，语助词。”
二不溜子 : 犹中不溜儿。中等的。《陕北民歌·信天游》：“二不溜子小伙子跟一群。”
二尺四寸 : 汉 代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上，而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写，因用以指儒家经典。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 唐 、 虞 、 夏 、 殷 ，同载在二尺四寸，儒者推读，朝夕讲习。”
二马一虎 : 方言。犹言马马虎虎。 王安友 《李二嫂改嫁》：“二回头出嫁，二马一虎的就行了。”
二路地主 : 即二地主。 陈残云 《鸭寮纪事》：“ 宝全叔 今年五十三岁，掌了四十年鸭，解放前是‘二路地主’的长工。”
二不棱登 : 亦作“ 二不隆冬 ”。
方言。傻里傻气。《醒世姻缘传》第六二回：“惟独一个二不稜登的妇人，制伏得你狗鬼听提，先意承志，百顺百从。” 周立波 《暴风骤雨》第一部二十：“你妈生你大河沿，养活你这么个二不隆冬傻相公。”
二十四神 : 道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道
二十八宿 : (1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。” 高诱 注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴
二并四具 : 谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。” 宋 张榘 《贺新凉》词：“倒挽峡流归笔底，衮衮二并四具。”