爱国如家 : 凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。冰魂雪魄 : 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。不吐不茹 : 形容
爱国如家 : 凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
冰魂雪魄 : 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不吐不茹 : 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不折不扣 : 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。
柴立不阿 : 犹言刚直不阿。
持正不阿 : 持守公正正派，不迎合阿谀。
赤胆忠心 : 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
传诵不绝 : 传：流传；诵：诵读。指流传后世被长期诵读。
大义灭亲 : 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
方正不苟 : 方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方正不阿 : 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
奉公守法 : 奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
奉公不阿 : 汉·刘珍《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
风流倜傥 : 风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
刚正无私 : 刚：刚直；正：正直。刚直方正而没有私心。
刚直不阿 : 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
高人雅士 : 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高山仰止 : 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
高情远致 : 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高节清风 : 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
公正不阿 : 公平正直而不曲意迎合。
公正廉明 : 公平正直，廉洁严明。
光明正大 : 原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
光明磊落 : 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
浩然之气 : 浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
浩气凛然 : 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
怀瑾握瑜 : 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 : 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
见义勇为 : 看到正义的事，就勇敢地去做。
敬老尊贤 : 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 : 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
精忠报国 : 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
兰心蕙性 : 兰、蕙：均为香草。比喻女子幽闲聪颖的品性。
兰芝常生 : 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
力挽狂澜 : 挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。
澧兰沅芷 : 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
临危不惧 : 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
凛然正气 : 凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
笼里抓鸡 : 歇后语。喻极有把握。《文汇报》1990.4.28：“你修收录机，那是笼里抓鸡－－十拿九稳！”
聊晒犊裩 : 晋 时习俗，七月七日晒衣， 阮咸 家贫，无物可晒，遂以竿挂大布犊鼻褌于中庭，谓“未能免俗，聊復尔耳”。后遂以“聊晒犊裩”为贫寒之典。 清 蒲松龄 《为毕振叔与韩履生启》：“若小儿贫如 南阮 ，聊晒犊裩；瘦似 清郎 频移革带。”参见“ 聊復
综练名实 : 犹综核名实。 宋 苏轼 《＜乐全先生文集＞叙》：“ 诸葛孔明 不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见於言语。”参见“ 综核名实 ”。
绳床土锉 : 简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。 清 昭槤 《啸亭续录·王功伟》：“训课蒙童以为糊口计，绳牀土銼，终日书声喧聒不已，而先生不以为厌也。”
职业教育 : 给予学生或在职人员从事某种专业工作所需的知识技能的教育。 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“故职业教育所注重的，是专门的技能或知识。”
粗粗咧咧 : ◎ [careless] 马马虎虎;不细致
我这个人粗粗咧咧,可是又改不掉
综光瓦亮 : ◎ [shiny]〈方〉∶锃亮
灯光下,大理石的地板锃光瓦亮
脚镣手铐 : 套在犯人手脚上的刑具。亦喻难以解脱的种种束缚。 叶圣陶 《城中·微波》：“她厌烦了。总之是前生的冤孽，是今生的脚镣手铐。” 陶行知 《生活即教育》：“ 中国 从前的旧文化，是加了脚镣手铐的。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争
维摩丈室 : 佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载：长者 维摩诘 现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人 维摩诘 室，其室广博，包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“
绳橛之戏 : 古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛，张绳橛上，高二尺许，须紧榜定，驾车盘转，碾轮於绳上，过不失者，胜；落
脚丫朝天 : 形容忙碌之极。 孔捷生 《因为有了她》：“他有五六个专职，管车间维修，管静电喷漆，管机油回收，还是工会里的福利委员！整天忙得脚丫朝天。” 丛维熙 《北国草》第三章二：“这些日子，我们忙的脚丫子朝天，几乎没有说过一句话。”
脱套换套 : 谓衣服甚多，时常更换。《官场现形记》第五六回：“虽然不带家眷，管家亦带了三四个，穿的衣服，脱套换套。”
菀枯隆杀 : 犹言荣辱盛衰。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“彼 接舆 髠首， 桑扈 羸行，倐来忽逝，岂屑屑于菀枯隆杀哉！”
菀窳妇人 : 蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》：“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一：“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 ， 蜀 有蚕女 马头娘 ，又有谓 三姑 为蚕母者，此皆后世之溢
舂舂井井 : 心神不宁、行止无定貌。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“重以逋逃小丑，羊豕同群，身寓 江 皋，家留 河 朔，舂舂井井，如鬼如神，其不然乎？”
脤膰之国 : 同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》：“脤膰之国，亲睦无伍。”
脱声脱气 : 失声失气。形容因悲恐话音失常。 沙汀 《兽道》：“ 魏老婆子 忽然用围裾遮了脸，哽咽起来。‘你不要气我，’她脱声脱气地说，‘我就只有两只眼睛在转了。’”
萦带全城 : 《墨子·公输》：“ 子墨子 解带为城，以牒为械， 公输盘 九设攻城之机变， 子墨子 九距之。 公输盘 之攻械尽， 子墨子 之守圉有餘。”后以“縈带全城”为守城却敌之典。 汉 张衡 《应间》：“ 弦高 以牛餼退敌； 墨翟 以縈带全城。”
萦带为垣 : 同“ 縈带全城 ”。
汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“且夫 墨子 之守：縈带为垣，高不可登；折著为械，坚不可入。”
萁豆相煎 : 三国 魏 曹植 《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三：“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部，曾表示决
菀枯盈虚 : 犹言荣辱盛衰。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”
萎萎衰衰 : 犹萎靡不振。《朱子全书》卷十二：“夫志，气之帅也；气，体之充也。人出来恁地萎萎衰衰，恁地柔弱，亦只是志不立，志立自是奋发敢为，这气便生。”
脱腔落板 : 唱走了调，不合板眼。比喻言行不合规矩。 洪深 《青龙潭》第二幕：“ 林先生 是有道德学问的人，来到村里七八年，不曾做过一桩脱腔落板的事，村里人都敬重他。”
萦肠惹肚 : 形容非常挂念。 宋 秦观 《河传》词之一：“若説相思，佛也眉儿聚。莫怪为伊，抵死縈肠惹肚。”
脸上脸下 : 方言。使人难堪的脸色。 李文元 《婚事》：“三天好两天歹的，动不动，给人脸上脸下的，她那股劲谁能会受得住。”
营火晚会 : 一种露天晚会。参加者围着火堆进行各种活动。 峻青 《秋色赋·火把赞》：“这是夏令营的少先队员们在举行营火晚会。”
脱头脱脑 : 没有头尾，失去顺序。 郁达夫 《沉沦》一：“看了这一节之后，他又忽然翻过一张来，脱头脱脑的看到那第三节去。”
蛇腹断纹 : 同“ 蛇腹纹 ”。
指古琴。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“琴呵，小生与足下湖海相随数年，今夜这一场大功，都在你这神品金徽玉軫、蛇腹断纹、 嶧阳 焦尾冰絃之上。”
脱剥杂剧 : 指 元 曲中的武戏。 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“我试数几段脱剥杂剧，做一段老令公刀对刀， 小尉迟 鞭对鞭。”
蛇乡虎落 : 谓野兽出没的地方。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“ 宋 嘉平 、 宝绍 间，叛将 李全 驻兵 淮东 之 山阳 ，骄悍难制，戕 许国 ，逐 姚翀 ，杀命士 荀梦玉 、 杜来 ，士大夫视 山阳 ，不啻如蛇乡虎落。”