安富恤贫 : 恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。白首穷经 : 直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到
安富恤贫 : 恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安贫乐道 : 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
白首穷经 : 直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
不名一钱 : 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不堪其忧 : 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不改其乐 : 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
赤贫如洗 : 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
箪食瓢饮 : 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
富可敌国 : 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
富埒陶白 : 比喻极富有。
富贵荣华 : 旧时形容有钱有势。
富贵骄人 : 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
更无长物 : 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
顾此失彼 : 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
环堵萧然 : 环堵：围绕着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
饥寒交至 : 衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
集萤映雪 : 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
家贫如洗 : 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家贫亲老 : 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
金钗换酒 : 形容贫穷潦倒，落魄失意。
居徒四壁 : 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
乐退安贫 : 指乐于逊退，安于贫穷。
怜贫恤老 : 同情和体恤贫穷年老的人。
民穷财尽 : 人民穷困，国家财富也消耗完了。
末路穷途 : 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
难以为继 : 难于继续下去。
囊中羞涩 : 囊：口袋。指口袋中的钱不多了。
贫困潦倒 : 生活贫困，精神失意颓丧。
贫无立锥 : 穷得连插下锥子那样小的地方都没有。
贫病交攻 : 交：同时。贫穷和疾病同时压过来
贫病交加 : 交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。
贫病交迫 : 贫穷和疾病一起压在身上。
贫无立锥之地 : 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
贫而无谄 : 虽贫穷而不去巴结奉承人。
欺贫重富 : 欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。
黔驴技穷 : 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
穷困潦倒 : 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷家富路 : 在家可节约开支，出门却宜多备盘缠。
穷岁累月 : 穷：尽。指经过很长的时间。形容连续不断，时间长久。
穷年累岁 : 累：接连。形容经历的时间长久。
料料窕窕 : 形容人的身材过于瘦长。 元 柯丹丘 《荆钗记·遐契》：“看我姪女儿，长不料料窕窕，短不跼跼促促。”
晌午大错 : 谓正午已经过去了很久。《红楼梦》第十五回：“里面的堂客皆是 凤姐 张罗接待，先从显官誥命散起，也到晌午大错时方散尽了。”
栖神之域 : 指墓地。《宋史·陈尧佐传》：“﹝ 尧佐 ﹞自誌其墓曰：‘寿八十二不为夭，官一品不为贱，使相纳禄不为辱，三者粗可归息於父母栖神之域矣。’”
柴燎告天 : 燔柴祭告上天。《宋书·武帝纪下》：“ 永初 元年夏六月丁卯，设坛於南郊，即皇帝位，柴燎告天。”《周书·孝闵帝纪》：“元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官於路门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“春正月辛丑， 周公 即天王位，柴燎告天，
捏两把汗 : 同“ 捏一把汗 ”。
《水浒传》第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都吃一惊，大家捏两把汗。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“却説伏侍的众军校看见 令公 叫呼不应，到替他捏两把汗。”
朗朗脆脆 : 形容办事爽快干脆。 康濯 《东方红》第一章六：“这妇女就是 成旺 大娘提到过的 杨俊梅 ……丈夫参了军，是个抗 美 援 朝 当中立过功的人物；她自己也很有讲究，在村里作工作，忙生产，管家务，样样干的都朗朗脆脆。”
栘中属国 : 指 汉 苏武 。因其先后为栘中监、典属国，故以此称之。 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》：“ 金陵 牧牛亭 ， 秦氏 之丘壠在焉，有 移忠 、 旌忠 寺，相去五里，金碧相照。 杨诚斋 尝乘軺过之，题诗壁间曰：‘ 函关 只有一 穰侯 ，瀛馆寧
根菜壶酒 : 谓菲薄的酒席。《醒世姻缘传》第八十回：“ 刘振白 道：‘二位请到舍下根菜壶酒，敬一敬儿。’”
根盘蔕结 : (1).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。”
(2).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。”
栘中厩监 : ◎ [an official who administers shed for horses in Yi Yard of Han Palace] 管理栘中厩的官。 汉宫有栘园,园中马厩叫栘中厩
稍迁至栘中厩监。—&mdash
根根梢梢 : 比喻事情的全部经过和细节。 周立波 《暴风骤雨》第二部十：“ 老孙头 笑眯左眼说道：‘早调查好了。在你家吃三年劳金，你家的事，根根梢梢，咱都知道。’” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“ 老卢 家对火装烟，就小声地一五一十，把 老王太太 暴
根深蔕结 : 犹根深蒂固。 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟异立，未能成家，重以场屋蹉跌，遂失身於倡馆 马慧 ，岁月滋久，根深蔕结，生育男女，於义有不可负者。”
根根叶叶 : 植物的根与叶。比喻密切关系。《东北抗日歌谣选·两个金瓜一根蔓》：“两个金瓜一根蔓，根根叶叶紧相连。哥哥去当抗联兵，妹妹心里比蜜甜。”
格绷格绷 : 象声词。 克非 《春潮急》十：“老人已经年近七十了……夏天喝稀饭，吃起炒干胡豆来，能咬得格绷格绷。”
栽花先生 : 指种痘的人。 周立波 《暴风骤雨》第二部五：“他们聘请了屯子里栽花先生做文书，他能写字。” 周立波 《懒蛋牌子》：“屯子里的栽花先生说他一碰到清俊的妇女，眼睛就像受伤的老鸹：斜飞。”
格吧格吧 : 象声词。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“ 金树旺 和 石得富 拿了印板，往两面仓窑的粮堆上打印。然后四个人分两头格吧格吧上插板。”
栾巴噀酒 : 东汉 成都 人 栾巴 ，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见 成都 市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙
桁杨刀锯 : 泛指各种刑具。 郑观应 《盛世危言·训俗》：“承平之日，上下齗齗然日惧以桁杨刀锯，而陷於死亡者纍纍然相续也。”
格物大馆 : 清 末译词。指国家设的科学研究机构。 郑观应 《盛世危言·法国激励人材说》：“ 法国 巴黎斯 京城，向有格物大舘。岁出诸题，重加奬赏，令人作论或著书。”
根根固固 : 犹言确凿实在。 清 徐大椿 《洄溪道情·戒争产》曲：“得了人几串青蚨，几片银边，把笔来写得根根固固，杜杜絶絶，土无一寸，瓦无一片。”
桃园之拜 : 指结拜兄弟共同举事。 梁启超 《小说与群治之关系》：“今我国民緑林豪杰，徧地皆是，日日有桃园之拜，处处有 梁山 之盟。”参见“ 桃园结义 ”。
桃夭之化 : 《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成
桃弓苇戟 : 用桃木制的弓，芦苇做的戟。旧俗用以辟邪。 汉 焦赣 《易林·明夷之未济》：“桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。”
根本大法 : 指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定，故称。 毛泽东 《关于中华人民共和国宪法草案》：“一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。”
桃弓苇矢 : 桃竹制的弓，荻苇做的箭。旧俗用以辟邪。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“辟恶车， 秦 制也。桃弓苇矢，所以祓除不祥也。”参见“ 桃竹 ”。
桃色新闻 : 指有关男女情爱或不正当男女关系的新闻。 陈登科 等《徐悲鸿》第四章五九：“这次， 徐悲鸿 在 南京 和 北平 不一样了，有桃色新闻传开了。”《花城》1981年第5期：“几位姑娘和我岳母在神秘地议论着两件桃色新闻。”
桂髓椒浆 : 泛称美酒。 明 邵璨 《香囊记·投宿》：“［浄］胡説，你有多少样酒？［丑］洞庭春、石冻春……桂髓椒浆、兰英桑落、乌程白堕、醥醑醍醐，般般有，品品高。”
格支格支 : 象声词。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“ 眉间尺 刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。”
桃莱难悟 : 《后汉书·冯衍传上》“无 桃莱 之利” 唐 李贤 注：“ 谢息 得 桃邑 莱山 ，故言‘无 桃 莱 之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，輒改‘莱’为‘枣’。 衍 集又作‘菜’，或
桃弓荆矢 : 同“ 桃弧棘矢 ”。
五代 马缟 《中华古今注·辟恶车》：“桃弓荆矢以除其灾，所谓辟恶也。”