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形容非常崇拜一个人的成语_四字词语

拜倒辕门 : 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。低首下心 : 首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。顶礼膜拜 : 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚

拜倒辕门 : 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。

低首下心 : 首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。

顶礼膜拜 : 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。

儿女英雄 : 指感情丰富,年轻有作为的英雄人物。

奉为圭臬 : 奉:信奉;圭:测日影器;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为楷模 : 楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。

奉若神明 : 奉:信奉;神明:神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

高山仰止 : 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

家学渊源 : 家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

敬若神明 : 神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

口似悬河 : 形容能说会辨,说起来没个完。同“口若悬河”。

口服心服 : 服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

葵藿之心 : 比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。

盲目崇拜 : 指盲从崇拜别人。

肃然起敬 : 肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

推崇备至 : 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。

望尘莫及 : 莫:不;及:赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。

心服口服 : 服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

心服首肯 : 指心里信服,并点头同意。

心醉魂迷 : 形容佩服爱幕到极点。

以力服人 : 力:权势,武力。用强制手段使人服从。

以德服人 : 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

自愧不如 : 弗:不。自己惭愧不如别人。

五体投地 : 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

甘拜下风 : 表示真心佩服,自认不如。

心悦诚服 : 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。

毕恭毕敬 : 也作必恭必敬。十分恭敬。

顿递司酒 : 后唐 宋 初行大礼时由顿递司负责酿造分饷近臣的酒。其味醇美。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“惟顿递司例造酒,分餉近臣,京师称顿递司酒为最美。”亦省称“ 顿递酒 ”。 宋 苏轼 有《和钱穆父送别并求顿递酒》诗。

铄景泣金 : 谓消除阴影,熔化金属。 明 夏完淳 《招魂》:“ 咸池 沸日,鑠景泣金。”

陶陶遂遂 : 相随行貌。《礼记·祭仪》:“及祭之后,陶陶遂遂,如将復入然。” 郑玄 注:“陶陶遂遂,相随行之貌。” 孔颖达 疏:“孝子思念亲深,及至祭后,想像亲来形貌,陶陶遂遂如,似亲将復反更入然。” 陆德明 释文:“陶,音遥。”

顿茶顿饭 : 煮茶烧饭。顿,用同“ 燉 ”。《金瓶梅》第二回:“ 武松 每日自去县里承差应事,不论归迟归早,妇人顿茶顿饭,欢天喜地伏侍 武松 。”

预制构件 : 按照设计规格预先制成的钢、木或混凝土等构件。《人民日报》1960.7.3:“今年他们没有要国家一文钱,办起了砖瓦、水泥、白灰、预制构件等附属工厂。”

饿死漂渚 : 指 汉 韩信 未得志时忍飢挨饿事。 韩信 为布衣时曾“钓於城下,诸母漂,有一母见 信 飢,饭 信 ,竟漂数十日”。后投 刘邦 ,拜大将。助 刘邦 灭 项羽 后,封 楚王 。后为 吕后 所杀,夷三族。事见《史记·淮阴侯列传》。后用以为典。

阄金阋玉 : 谓争夺贵重的东西。 宋 许棐 《献丑集·樵谈》:“鬮金鬩玉,不幸甚矣,而先生手泽亦卷分帙散,永为不全之书,是遭无燄之 秦 也。”

高音喇叭 : ◎ [high-frequency speaker;tweeter] 指辐射高频声的扬声器 高音喇叭响个不停,吵死人了

骊山老母 : 传说 殷 周 之际有 骊山女 ,为天子。 唐 宋 后遂以为女仙,尊为 骊山老母 。 清 俞樾 《曲园杂纂·小浮梅闲话》:“ 驪山老母 ,实有其人,非乌有也。《史记·秦本纪》: 申侯 言於 孝王 曰:‘昔我先 酈山 之女,为 戎胥轩 妻

高悬月旦 : 《后汉书·许劭传》:“初, 劭 与 靖 ( 许靖 )俱有高名,好共覈论乡党人物,每月輒更其品题,故 汝南 俗有‘月旦评’焉。”后以“高悬月旦”比喻主持考试。《儒林外史》第二回:“累年蹭蹬,忽然际会风云;终岁凄凉,竟得高悬月旦。”

顿羹顿饭 : 烧菜煮饭。顿,通“ 燉 ”。《水浒传》第二四回:“那妇人顿羹顿饭,欢天喜地伏侍 武松 , 武松 倒过意不去。”《金瓶梅词话》第一回:“ 武松 每日自去县里承差应事,不论归迟归早,妇人顿羹顿饭,欢天喜地服事 武松 。”

顽狭短局 : 形容范围窄小。 梁启超 《小说与群治之关系》:“而此蠢蠢躯壳,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。”

高山反应 : ◎ [reaction to high altitudes] 在海拔较高的地方,由于空气稀薄,使人呼吸不畅从而引起种种生理上的反应。一般健康人在海拨 4 千米以上有头痛、头晕、恶心、呼吸困难、心跳加快等症状。也叫“山晕&rdq

高絙百尺 : 杂技名。即走索。《魏书·乐志》:“﹝ 天兴 ﹞六年冬,詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎,造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪、鹿马仙车、高絙百尺。”参见“ 高絙伎 ”。

高壁清野 : 作战时采用的一种策略:高筑壁垒,转移周围的人口、牲畜、财物,清除附近房屋、树林等,使敌人既攻不下据点,也抢不到东西。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》:“会 灵帝 崩,王室乱, 於扶罗 将数千骑与 白波 贼寇 冀州 界,百姓皆高壁清野,抄掠少

顿剑摇环 : 按剑挥刀。环,刀环。多形容士气高,斗志旺盛。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折:“ 百里奚 只瞪眼偷看,他向那鬭宝筵前顿剑摇环。” 汉 郑光祖 《三战吕布》第一折:“[ 关 末云:]兄弟,俺颇攻遁甲之书,久后必有大用也。[正末唱]:攻书晚,

高级职务 : ◎ [place] 一个负责的职务 为滥用养老金和高级职务而实施的政策

难解难入 : 佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解,玄妙不易入。《妙法莲华经·方便品》:“其智慧门,难解难入。”

高祖王母 : 高祖母,曾祖之母。《尔雅·释亲》:“曾祖王父之妣为高祖王母。”

高难动作 : 难度很高的动作。《北京日报》1982.6.8:“ 毕谷云 的高台吊毛干净、利落、轻捷、优美。这是旦角久已不见于舞台的高难动作,无怪台下爆发出‘满堂好’。”

高菓子茶 : 婚礼中的一种果食。杯内满盛各色蜜饯或白糖,上插小纸花为饰。《儒林外史》第二一回:“又一个大捧盘,十杯高菓子茶,送了过来,以为明早拜堂之用。”

鸭头丸帖 : 书帖名。 晋 王献之 书。 清 王士禛 《题查夏重芦塘放鸭图》诗之三:“《鸭头丸帖》、《种鱼经》,尽日芦碕泛渺冥。”

高宗刻象 : 《书·说命上》:“ 高宗 梦得 説 ,使百工营求诸野,得诸 傅巖 ……乃审厥象,俾以形旁求于天下。” 孔 传:“审所梦之人,刻其形象以四方,旁求之於民间。”后用为求贤之典。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 高宗 刻象,营求贤哲; 周文 启龟,

高而富球 : 即高尔夫球。 鲁迅 《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》:“富翁胖到要发哮喘病了,才去打高而富球,从此主张运动的紧要。”参见“ 高尔夫球 ”。

鸱夷子皮 : 春秋 越 范蠡 之号。《史记·越王勾践世家》:“ 范蠡 浮海出 齐 ,变姓名,自谓 鴟夷子皮 ,耕于海畔,苦身勠力,父子治产。” 司马贞 索隐:“ 范蠡 自谓也。盖以 吴王 杀 子胥 而盛以鴟夷,今 蠡 自以有罪,故为号也。 韦昭 曰:

鸳鸯板子 : 古代行刑时左右轮流笞打的板子。《醒世姻缘传》第十二回:“把那淫妇打了四十大鸳鸯板子,一夹棍,二百杠子,问成了抵偿,拖将出来。”

鸳鸯战袄 : 明 代的一种战袄。 明 余继登 《典故纪闻》卷二:“ 太祖 尝命製军士战衣,表里异色,令各变更服之以新军号,谓之鸳鸯战袄。”

高祖王父 : 高祖父,曾祖之父。《尔雅·释亲》:“曾祖王父之考为高祖王父。” 唐 柳宗元 《送从弟谋归江陵序》:“吾与 谋 ,由高祖王父而异。”

高速公路 : ◎ [motorway;freeway;expressway] 供汽车高速行驶的公路。一般能适应120公里以上的时速。禁止行人或非机动车在路上行驶 这些城间的路都是高速公路 |||   专供汽车高速行驶的公路。道路平直

鸳鸯大板 : 即鸳鸯板子。《醒世姻缘传》第五一回:“拔下八枝签,拿到丹墀下面,鸳鸯大板共是四十,打得皮开肉绽,鲜血汪洋,止剩一口微气。”参见“ 鸳鸯板子 ”。